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 别去打听钟声为谁而鸣，它为你鸣。
在彼 发表于 2010-01-29 21:11 |  | 星期五(Friday)
晴 |
在豆瓣看到一篇文章，作者这样写道：
“我才明白，我此前并不是接受旅游这种生活方式，我那只是逃避，虽然我反复告诉自己，既然人生真是个旅途，就要学会看风景的心情和能力。但我始终接受不了，活得这么轻盈，轻盈到似乎没活过。其实我并不愿意旅行，其实我更待在一个地方，守着我爱着的人，生根发芽。”
“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。”
相比于严密的思辨与逻辑能力，我对痛感强烈的文字更抱有亲近感，痛感是与生俱来不可训练的，所以更无助更易碎。人生都很难度过，拥有痛感的人生相对更难一些。拥有痛感的人们，在年轻的时候，总是不自觉显出仓皇的模样。就像塞林格小说里的那些人，到老都有着孩子的脆弱和迷茫。
我把这视为纯文艺青年的特质——对于大部分人，文艺不过是他们人生中一个小阶段的状态，基本上在被生活扇过几耳光之后，就改变了性状。另外的少数人，则深受折磨，只能用时光来打磨内心，有的终于磨出了钝感，天下太平，忆及当年齿冷一笑。有的会任自己走形变样，用油滑为心灵减负；有的会托出一颗圆润的珍珠……并没有高下之分，只要自己最终能够安然接受，不堕尤悔就足够了。
我比较讨厌那种半调子的人生，选择了此，又满怀怨恨地怀念着彼，只是因为不够有勇气，不够为自己担当而已。
回到旅行上来，我没想过，有人会把旅行当成一场逃避，但我可以深深理解，我也在用别的方式逃避，像一只惊恐的食草小兽，不知道怎么才能逃脱日常生活的牢笼，更主要的是，时光这头怪物的追逐。
当直面时光，根本就来不及感到恨意，来不及去抱怨和反对，它吞食我们所爱的一切人与物，从缓慢斯文到凶相毕露，仅仅是惊吓和悲悼，已经耗去所有的力气。可是还不够，它喜欢看我们四散奔逃走投无路的样子。
在不断到来的抑郁周期里，我已经慢慢可以接受事实，在时光中旅行，终究是一种诗意的理想，我们在不停地丧失所爱，然而唯一与之对抗的，也只有爱。去爱可以爱的，用爱把他们记住，记在自己的血液里骨头里，带着他们的印痕，继续行走，直到世界的尽头。
爱了，记住了，他们才会永远地陪伴着我们。而我其实并不在乎，路的尽头，有没有重逢，因为在你们离去后的每一天，我们都在隐秘地重逢。
那么，我可以镇定地说出这样的话：是，我很害怕，但我站在这里。
在彼 发表于 2010-01-28 16:27 | | 星期四(Thursday)
晴 |
大地的黎明
东坡先生说：“人生如逆旅，我亦是行人。”旅行跟人生还是不一样的，旅行里多的是刺激快乐，人生里多的是刺激磨难，为什么呢？旅行存在的基础，是你知道有个家会在那儿，有冰镇饮料和暖气，洗热水澡乱扔鞋袜还有人上来替你接行李的家，知道这一点，旅行中多少艰难险阻，都最终会化为炉边围坐的几句笑谈。
如果可以的话，我也想把人生看作一段归程，慢慢看陌上花发。但做不到啊，看不见人生的尽头有个家园的存在。而更真实而尖锐的感觉是这样的：离开村庄的人将长久漂泊，更多的人死于中途。
不管怎么说，现世的旅行，总是感觉美好。藏在某些措手不及的时刻，伴随着茫然或无聊感而来，那种美好比欢天喜地更令人难以忘怀。
早些年经常会坐很长时间的火车。我在火车上很难入睡，又讨厌跟许多人挤洗漱池，所以习惯凌晨四五点就走到两节车厢的接口处，简单地洗把脸，抽一天里最早的一枝烟。从车门那里，可以看得到外面，于是看到了很多次天亮的过程。每一次都感觉像新的一样。
在火车咣咣的单调声音里，天空一点点地抽出光明，大地慢慢地从黑暗中显形，原野，树木，小小的村落，村子里低矮的房屋，只在顶上面沐着一丝光亮，大部分还沉睡着，好像是初初从地底生长出来一样。天空的第一缕光，永远是肉眼捕捉不到的，只是一眨眼，一失神的功夫，粉色的霞光就出现了。再一眨眼，万物就欢腾了，我知道，又一个黎明经过了。于是走回座位去。
在那些时刻里，我真切地认识到，中国的土地是多么生机流转，不曾坐火车穿越这些平原与丘陵，就不会想到，这真的是一个农业国家，城市的繁华不过是车轮可以轻易穿过的光影，而田地，才是睡多少觉都未能摆脱的景象。在白天，看到那些原野上的作物，奔跑在田垅上的狗与池塘中的鸭群，总是低头着的农人，和他们骑着摩托闲逛的游手好闲子弟，看见那转向火车方向，带着呆滞表情的苍黄脸庞，会以为这一切在现代化面前，是脆弱的，很容易被掘土机推平的。只有在黎明那一瞬间，才能看见他们那执拗而沉重的力量，那力量来源于黑暗的大地，与地平线下的亘古一轮日。
也就是在这种时刻，我理解到，古代的帝王们，枭雄们，无论来自于中原富庶地还是来自长草如海的草原，他们心里征服与拥有的冲动，以及随之而来的争夺杀戮——只要把这片土地踩在脚下，真的，谁还在乎子民剩下多少，土地里自会重新长出农民，长出作物，长出一个朝代的繁华。
在征战杀伐的间隙，布置完军务，不眠的一夜过后，走出帐外，他们一定看到过这样的黎明、黎明的大地，他们从此再不能收手。哪怕征人想要还乡的悲笳，已经在暗处吹彻，吹成怨灵的海。
小兵物语
我一直想去一个叫钓鱼城的地方，想知道它是怎么在蒙古人的铁骑前，孤独地守住宋王朝最后的旗帜三十六年的。上帝折鞭处，轰杀蒙哥汗，来源于地利天险和一时运气，我倒并不怎么在意，在意的是它负隅顽抗的固执。
后来我就去了。秋天，水洗蜀山青碧，城在两川合处。不用懂得兵书，下车后一眼望处，就知道这是座易守难攻的天然堡垒。只有一条路允许攀登，其他的路，其实是有的，浓密树林深处，当地的居民踩出的弯曲小径，虽然泥泞险陡，但尚可手足并用爬上去，可惜，每条路的尽头，都闲闲地站着景区管理员，居高临下，只待逃票者一露头，便当场射杀。经过仔细勘察和权衡，我们恨恨地去买了六十块钱一张的门票。
上得山来，走过一位穿睡衣着拖鞋的守城将士身边，我搭讪：您站这儿看风景呢？答曰：看逃票的。我镇定大笑：逃票，谁会干这种事啊？是吧，哈哈哈……就被某人掩面拖走了。不过我还是选了个制高点，自己也瞭望了下，靠，刚才在下面转悠的形状，早被看光了啊！当此际，山风拂面，俯首处兔鼠忽隐忽现，心中真是很有弓马之思。我想如果活在那个时代的话，就背负长弓，在这里守上三十六年，也是挺好的，并没有什么了不起，就是到这个地方，自然就要这样。
曾经做过催眠的游戏，在半梦半醒中，恍惚地感觉到，身后是坚硬的城墙与微湿的泥土，身边不远处是可以信任的兄弟，而手中的铁器冰冷，原来前世只是个守城的小兵而已。可能潜意识里，对自己的期许，也就这点子出息吧。
钓鱼城可以长期存在，还因为城中有活水，可以农耕，三十六年里，新的一代人也出生了，那些孩子，从小只能呆在这有限的天地，不知道又是什么心态。就算受了再多爱国主义教育，跟前辈们的想法，总还是有些不同吧。我有点感兴趣这个，但也不能准确地知道了。蒙古人的心态也很有趣，欧亚非大陆都一扫而平了，还在乎蜀中这么些微不足道的小小堡垒，还要大汗亲率军马来攻，到底谁比谁更顽固呢。
那一次，又在大雨中辗转奔去剑门关，地震把关上的建筑全毁了，包括关楼和姜维祠，反正都是仿的，不看就不看。只是石壁上的姜维像还在——不过是块岩石像人脸，我那杯具的姜小维同学，当年扼守在这里，抵挡魏国的大军。后世的高人们，都评说姜维穷兵黩武，不自量力北伐，动摇国本。可是我总怀疑，或许终其一身，姜维都只是那个二十多岁，仰慕着诸葛丞相的年轻将军，因为是丞相要做的事，所以，他要继承，就这么简单吧。这就是我爱他的原因，也是爱虾夷地的土方十四郎的原因。
一个小兵，回到家乡。沈从文先生的作品里，也常可见到这样的人。在他的湘西老家，从来不缺少愚顽的这种人，满手血腥，内心天真。沈先生并不斥责他们。大概是因为，再怎么无用的人生，也并不缺少自己的理由。
在彼 发表于 2010-01-19 23:27 | | 星期二(Tuesday)
晴 |
新闻里，有中国留学生，在某国机场送别女友，终于不堪伊人转身上机飞往九千英尺之苦，突发神勇，越过机场警戒线，冲进安检区内与女友再次深情拥吻，引发机场大混乱达六小时，警察们如临大敌。该情人后来被拿获，大概要面临牢狱之灾吧。
要是年轻几岁，我对该事件的主人公，还是赞不绝口的，恨不得也能这样惊骇群众一回。现在呢，我觉得还是省省事比较好，反正干这些激烈的，除了惹是生非，也没啥用对吧？
离别本来就是件低调的事情，一般人到此时，连说话做事都小心谨慎起来。而且对于现代人，离别并不算太难熬。你看古人，跟情人告别完了，不能打电话不能视频，只能写诗，写完了还不知道怎么才能顺利寄到，最后往往斗室盘旋，长叹一声，塞进纸篓了事。现代人呢，车还没开动，情深款款的短信就到了。多半是废话：宝贝，记得那几只火龙果路上要吃掉哦！
我记得第一次的和恋人告别，在火车站，车子开动了，我拉着他的手不肯放，作纯情少女状，险些把他拉进火车轮子里，那孩子脸都吓青了。那时候十九岁，青春啦，雷死人。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”别之一事，仅江淹就写过很多种，什么去国离乡啦，壮士出征啦，相形之下，男女恋情的别离，真是小打小闹。所以也就在最后捎带说了下：“送君南浦，伤如之何！”
江淹是南朝人，习惯在水边送别。不过说起来，离别的时刻，也总感觉是湿漉漉的，“渭城朝雨浥轻尘”，连靠西北的地方，说要下雨立刻就下了，气氛立出，真是负责任的道具师们。
又有河，又有雨，双重潮湿下的催泪弹，是柳永的《雨霖铃》。
宋代水路交通发达，号称汴京四渠的四条运河，直抵京城，千帆往来，官员、商人、士子们，在此饯行，离岸登程，周边酒楼生意是非常好，唱小曲的姑娘们生意也好。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”
安史之乱，杨贵妃缢死于马嵬坡，唐明皇西窜入蜀。蜀地总是下雨，屋角上的铃铛，夜夜被风雨摇动，那凄寒单调的声音，在长安的皇宫中从来没有听过。明皇思念妃子，遂作《雨霖铃》一曲，让身边硕果仅存的梨园子弟张野狐，用筚篥吹奏。
这支曲子是为生离死别而诞生的，极不祥。柳永也是一生经过很多次离别的人，这位浪子，在盛世里过得潦倒，河山大好，只供漂泊，离开一个个城镇，告别一位位爱人，以及家小。一开始是没心没肺，后来就成了迫不得已。
我猜他虽然恼恨一场场离别，但内心里，未尝不享受这些离愁别绪的时刻。所谓艺术家，是那种在凄惨无地时，都还注意美之存在的人。
尤琴纳尔的《东方奇观》里，画家的徒弟，有一位美丽的妻子，这不幸的女人，发现丈夫的心已经不在自己这里后，便自缢了。可是画家与徒弟都顾不上难过，也顾不上把她从梅树上解下来，因为他们要画下死者脸上那种罕见的青绿色彩。
柳永也是这样。明明知道今晚之后，再醒来就是一个人的黎明，宿醉后的头痛，冷冰冰的残月，冷清清的晓风，多么凄惶。她那边也很糟糕，从此，每个良辰美景都变成了受折磨，她女人的千种风情，也都只能寂寞的收藏，任灰尘淹没。想一想都恨不得要逃避的，但他还要斟字酌句，度音合律地写，告诉你这次第，有多虐心，就有多美。这虐和美先在歌声中流转，然后永远记录在中文里。
真正艺术家都是残忍的人，要享用痛苦，哪怕这痛苦在摧毁他和爱他的人。尽管如此，他们得到的报酬也是世人无法想象的。老画家王佛，用画笔把大海带进了皇宫里，在黄昏的海鸟正在筑巢的海面上，带着死而复生的徒弟，乘轻舟而逝。把残暴而悲哀的皇帝和目瞪口呆的大臣们留在原地——他们既不会淹死，也不能尾随而去，他们很快会忘记一切。
“这些人不是那种材料，不会在一幅画中消失的。”老画家王佛对弟子说。柳永这样的，就是会消失在一幅画，一阕词，一段旋律中的人。
尽管不出自本愿，柳永还是成就了“白衣卿相”的盛名。客死之后，众名姬春风吊柳七的故事，让我觉得，这个总是被正人君子冷落的老家伙，是消失在春季满天的桃花中了……人辞世也是种离别，有几个人能做到这样的优雅和唯美呢。
人的一生，是一次次告别的历程。我最害怕的那一种，是分开当时，并不知道这是离别，并不知道这散漫一挥手后，就已经和你永别。
这样的故事非常多，本来也轮不到我说，随便找个赴台的老兵，和他家乡的妻子，就能听到一段摧心肝的故事。或者，像我们这大建设后的合肥，马路越来越不适合行人，车祸越来越多，三天两头就有早上笑着出去，晚上再不回来上床的事——那些疼痛，最没心肝的记者才会拿来煽情，最无良的诗人下笔，都要挣扎许久。
所以我说的是比较轻松、还可堪玩味的一种。像这样，在那时候，都很年轻，不懂得互相容让，天天吵啊吵，终于不知为啥就一拍两散，说我们不要再见面了吧。这样说的时候，只觉得快意，岁月还悠长，见不见的事情，谁有兴趣管呢。但天知道，时间流逝越来越快，手上的事越来越繁杂，遇到的人越来越多，有一天，送着小孩上幼儿园的路上或者时间更久一点，莫名其妙地，看到什么，想起来有那么个人，曾经爱恨激烈的人，已经多久没见过了。就算都还在一个城市，互相还知道消息，却就是没有再见面了。而且以后，如果不出意外的话，也不会再见到了。你不会因为这一闪念，就去发神经地去探访对方。
并不是一定要到人生的尽头，才能打包票说永远的。这样被往事“啪”打一下的时刻，在年龄日增的现在，我逃不了。也没有必要去逃。只是提醒自己，记得这个，记得一面可能是永别，请务必珍惜，身边的可以爱值得爱的人们。
我又想起那位勇闯机场安检的壮士，他当时，是发现自己爱得不能接受片刻分离，还是，在飞机起降的暗示背景中，忽然产生了强烈的预感，怕这一别，再也不能相见？
很难说啊。特别爱一个人时，我也常常会他一转身走开，哪怕是出门买支啤酒，我也会忧心如焚，怕他会被车撞到，被楼上混蛋扔花盆砸到，被小偷偷了跟人家拼命……竭力抑止的悲惨想象力。
一直很爱日本的老故事，《菊花之盟》，约好了要在重阳赏菊的一对朋友，武士因在家乡被敌军围困不能脱身。而约定时间已到，儒生正等得焦急，直到夜深才见武士飘然而来，两人欢聚后，武士说，其实他已经是亡魂，只因不愿负约，所以在围城中自杀，以魂灵来赴约。好吧，这个说的是友情，但大家通常会认为，恩，这两位是男同志。
管他是什么关系呢。只是这样，是我不想让那一面成为永别，就算要永别了，我也要清清楚楚，认认真真地，来向你告别。不要让你等，不要让你失望，就是这样。
所以他自杀了，魂灵绕开一切障碍去赴约。当鬼魂最终化灰时，他是无所牵挂无悔无恨的。可是，对于活着的人呢？
如果是我，是不是宁可让对方以为言而无信，宁可伤对方的心，承认现实的无奈性，留待时间来解释一切？或者，两相比较，爽约带来的失望，和用亡魂这惊悚另类的形式去吓到他，又让他为我伤悼，哪个对他来说更容易接受些？
幸好作为唯物论者，这种极端的选择，可以不必考虑。倒是联想到了一种比较，说日本文化不太惧怕死亡，更注重让自己死得安心。中国文化看重有实际意义地活下去。这没什么高下之分，太看重死的意义，可能会让人漠视生；而太看重生的好处，有时候，也许会沦为，只要活着就满足。不过，必须知道，日本的这个老故事，菊花的盟约，是从中国古代的故事里改编来的。
这么 发表于 2010-01-16 15:12 | | 星期六(Saturday)
晴 |
鹧鸪天•正月十一日观灯
巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。
花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归
会到老了、子孙满堂了，齿摇摇而发苍苍，一米外是孙子还是孙女儿，都看不清了，刚刚戴上的老花镜转眼就找不着了——这时候，还能想起一个人，年轻时爱过的人，并且心中悲伤？
不知道。有一点我倒是可以估计到，届时，要说少年情事，大概要先犹豫下，提哪一段好？现代人多半不止谈过一次恋爱，真要吊唁的话，可不得待俺一家一家地来……
现在的小朋友，上中学就开始练手，大张旗鼓沸反盈天，到考虑婚嫁事宜，早已修成不坏之躯，爱情与现实拿捏得分寸恰好。努力过了体验过了，到老的时候，回想起来，怅惘有之，悲伤却未必。
感情的事，总是因为唯一才最珍贵，因为伤痛不治，所以永远记着。
姜白石一辈子，在诗词里，反反复复只写过一段感情，就是他的情人，合肥的那个歌女。故事很长，说起来也就一句话：相爱而不能在一起。至于为什么，废话，就算在现代，一个穷鬼男人，除了会写诗作画吹箫，没有任何谋生本事，到处漂泊，想娶回心爱的女人，也挺难的吧。
太珍惜，不愿让她跟着自己受苦；根本没能力替她赎身；虽然穷还得考虑门第清白……到底什么原因都不重要了，重要的是，往事变成了遗恨。
时间过得太快，“刷”一下就到了老年。据说：在人生的前半部分，人是在不停地得到新东西，而在后半部分，上帝会将你所得到的，一件件地拿回去。那么到老了，你手上剩下的，已经很少很少了。
而且讨厌的是，老年时的记忆，遥远的变得近切，近切的变得模糊。让你在现实中丢三落四，老糊涂讨人嫌；在回忆中，却又要独自重温失去的一切，备尝辛酸。上帝的安排真是恶作剧。
正月十一这一天，临安城中，自谓“老者”的姜白石，站在时光的玻璃窗前，这边现实，那头记忆，他看见了些什么。
彩灯，骏马，鲜花，明月，春草初织，春衣初服，巷陌纵横，欢乐的游街人群，公子王孙，妖娥姣女，给市井繁华平添出矜贵富丽……与之相对比是自己的落寞，一介布衣，头发已白，人堆里缓缓来去，唯有小女儿在肩头相随为伴，女儿的娇小稚拙，更显出老爸爸的枯朽。
如果女儿换成儿子，意味就缺了一层，于父亲，女儿更能象征出生命里的温柔、怜惜、依恋等极纤细的牵绊。中国的士人，总要追求那些宏大，然后被宏大耍弄，被抛至无能尴尬的境地，这次第，偏有一个粉团团的小女儿，要扛在肩上，天真无知地嘻笑，这样的对比，于心境的冲击力，简直是猛虎轻嗅蔷薇——猛虎是现实，蔷薇是她。
其实姜白石此时四十三岁。古人寿命短，易早衰，四十岁白头不是稀罕事，但要说很老也不至于。老不老，还是心说了算。现代人二十多岁还是孩子，古代人二十多，孩子都有几个了。一来早熟，二来，像姜白石这样的人，除了很年轻时有过短暂时光，一辈子都郁郁寡欢，没有真的快乐过。
是残酷的现实，与无望的爱情，把他拖得老了，一天比一天地觉得疲惫，快要站不住了，知道去日无多了。
真是看不得老年人的悲伤。年轻人的悲伤是有奔头的，前面可能性太多。人老了就来不及了，所有痛苦，只有死亡一个出口。所谓未来，就在眼皮子底下吊着晃悠，像五月天槐树上垂下来的青虫，碰着了冰冰凉。
这一首词，比他从前写的所有情诗都平淡，也就更让人难过。这时候，他已经不再提那件事那个人本身了。所有关于她的具象，都不再出现了。那么，所有眼前景物也无所谓了，触物伤情，那是年轻人的事，现在的他，自己就能从骨头里种植出悲伤。
鲜花无辜地过眼，月光湿透了衣服，冷暖都一样，这一天，他是个最平常的老爸，一边应答着小女儿的稚语，一边走过河堤，看过他人的热闹，再缓缓地归去。
有人死于心碎，更多的人，渥着颗残破的心，活了下去，一直活到白发苍苍，伤口从来没有愈合，人群里擦肩而过你都不会注意到他，他和他无法说出口的伤痛，在人海中卑小得像一滴水。
——如果没有遇见过那个人，那样的爱，那些事情，就好了吗？
多年前，看过詹姆斯.乔依斯的一个短篇：《悲痛的往事》。里面的那位主角，达菲先生，一位谨慎的银行职员，酷爱读书的知识分子，资深单身汉，为了保持自我空间或者其他什么原因，他从来没有爱过谁，包括曾经同居过的那个女人，他甚至赶走了她，她后来变成了酒鬼，出车祸死去，他也无动于衷，反而有些庆幸自己没有被卷入这些粗鄙的事件中。但是，突然的，在某个平常的夜晚，一切崩溃。
他发现，在这个世界上，他不需要任何人，没有任何人需要他，孤独是墙，过去安宁地环卫着他，现在墙向他砸过来，痛得无处可逃。他终于知道了，在那些曾经的黑夜里，她经历过些什么，曾经嘲笑着的他，并不更高明，不过是以另一种方式，跌进另一个坑而已。在这个坑里，什么都已经无法挽回，他坐着，坐成了一个空洞。
没有刻骨铭心的爱，这却也是一种“少年情事老来悲。”所以，想什么呢，你根本就不能知道，命运的圈套，会埋伏在哪里。
在彼 发表于 2010-01-11 17:49 | | 星期一(Monday)
晴 |
自从博客全民化以来，到年关的时候，在博客上做年终总结的人也就多了起来。我统计了一下，中青年人最好这口，年纪小的，没兴趣，年纪老的，不忍心。只在中间这段，经济不够好也不太坏，地位不够大也不太小，手头有点社会资本了，又已感逝水年华之惊心，既踌躇满志，又有点兔死狐悲，所以特别爱对自己过去一年的成败得失，来个概之括之，叹之抚之，说白了，这是最适合中青年人的自恋方式。
适度自恋，永远该当。一个人的生活，只对他自己一个人真正有意义。亲戚或余悲，他人亦已歌，亲戚最终也会忘怀。这还不够你抓紧手里的日子，爱若珍宝？时间会夺走一切，可被时间夺走，总比被其他什么鸟东西夺走好吧。
所以我也得做个总结啊。过去的一年，没有任何值得吹嘘的事情。除了平安以外，没有任何满意的话题。千卷书倒是阅了，全是起点晋江的小说；天下事也知道大概，都是关我屁事，真正关我屁事的，我也屁法没得想。成了彻头彻尾的宅女，还敢声称不自闭，总之，又是混沌的莫名其妙的一年。
大概明白的事情：再怎么三省吾身，终其一生，总有几个偏见是不愿意抛弃的，是不愿，非不能。
大概明白的事情：文字记录的习惯，最终是为了痛苦而存在的，它不是在寻找出路，而是在为躯体排泄毒素。
说出痛苦是容易的，几行字就可以讲述清楚，但并不等于可理解。理解并不当然地存在于人类语言中，有共同原罪的人，才有可能互相理解，而那也并不能解决什么。拖着无用的痛苦，不可能赎任何罪。
在这一年，我确确实实地偏见着，这一代人，几代人，终是要入地狱——如果有末日审判的话。因为不能战胜卑怯而无法原谅自己，是对无能的一种牵强辩护，并不能改变生而为人，如此不够资格的本质。
不过生活还是可以轻松面对的，只要什么多余的东西都不要。不经过审查的发言，没有过滤词的搜索，翻过墙去看地球人说什么话，其实很无聊的啦，LOST啦CM啦CSI疯狂主妇银魂大剑什么的，不知道结局也无所谓，FLICKR、BLOGGER、饭否之类的账号，丢了也就算了，看不到国外小说都没关系，五千年的文化还不够你风花雪月的么。除了一小撮文艺青年，大部分人都不需要这些，就算需要，最后你都会发现，其实不，除了活着以外，什么都不重要，发了疯的二傻子才舍得自焚呢。
而“不重要”，永远是从小众开始的。所以越往大集体里站，越不容易遭遇被剥夺的痛苦。就算最后终于遭遇了，还有那么多人一起呢，怕什么。
十年，所做过最恐怖的噩梦，是很熟悉很安宁的地方，变成了僵尸的乐园。它们外形并不太恐怖，比生化危机里干净多了，但你一看就知道，那已经不是人了。而我，拉着亲人们，奋力逃跑。
最美丽的梦，是在一片黑暗中，摸爬滚打，翻过山岗，忽然天高地阔，绿野白云，鲜花盛开到半空，山峦叠翠，动物和人类在快乐地奔跑。我看到马匹在奔，听到竖琴在弹响……、
两个梦都反复出现，视白天的心情而定。2010年的某一天，我渐渐确定，我的未来会向那个噩梦的方向发展。在梦里，我可以尽力逃亡，实在逃不掉还可醒过来，而现实中，没有更多的游戏选项。
我还相信，到噩梦成真的时候，现世的安宁就会降临。
把精神需求想得太重要，是极其可怕前途晦暗的自恋方式，痛苦拿到平面上讲，就会变得小丑般滑稽可笑。用情感和修辞去煽动人很容易，用理性来说服自己，难乎其难。因为最后会发现，世界上的万物都会处在两头堵的局面，要找到这个，就得牺牲那个，每多考虑一分，行动力就会少一分。所以最有煽动力的话都是偏见，而格言集就是人类偏见大全。但唯有偏见，才能够快速解决矛盾，好比对着死结，有人一刀砍过去。
像这句话：“狂者进取，狷者有所不为。”看看，仅仅有所不为，就可以向君子靠近了，完全不必学某些西方笨蛋左右开弓狂甩自己嘴巴子。
再像这句话：小棍则受，大棍则走。对生身老娘都知道灵活机动，怎么对那些硬要冒充你娘的鸟男女，反而可以一受再受，嘴张得黄金厕奴一样陶醉呢。
还有这句：上帝欲其灭亡，必先令其疯狂。所以，这个世界，应该再疯狂一点。在此之前，要小心谨慎地热爱生活出入平安积极乐观地去挣钱花钱啊！这就是我2010年的小心愿与大痔向了.....满月下高耸的尊臀啊！
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