烟柳故居
平凡岁月的点滴,是记忆的浪花,虽然短暂,但永远活在记忆里……
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烟柳故居
平凡岁月的点滴,是记忆的浪花,虽然短暂,但永远活在记忆里……
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2009-5-4
星期一(Monday)
晴
每年的五月，似乎都是一个多灾多难的岁月，在记忆里，08的5.12大地震，07的5.30股市之灾，然后，关于SARS，关于非典，关于手足口病，似乎都有关于五月这个近乎恐惧的印记。人们从全民皆兵的口罩，到5.12的尸横遍野，人们在逐渐地麻木着对环境、对生存的忧虑——天下皆然，我岂独焉？面对这样的灾难，我们无处可遁，最后只好修身养性，静静地等待那些无奈的垂询和光临，光怪陆离地等待着死亡和魔瘴。
今年的五月也不能例外，其实从四月末就已经在全球刮起一股狂风，猪流感。对于猪的印象，我们并不陌生：长鼻子长嘴巴的猪八戒就是一个精典。而其传播的途径是这样的（专家答疑）：主要还是通过呼吸道这种直接接触，通过飞沫的形式应该是它的主要传播途径，那当然也可能通过食物水源也可以通过这种消化道系统进行传播。也就是说空气了。其实，在猪流感之外，一直没有消停的还有禽流感，疯牛病，发生在人身上的口蹄疫（手足口病），肝炎，以及各种性病的传染等等。我们都无法知道，我们吃的食物是否安全，我们住的宾馆是否干净，我们呼吸的空气是否纯洁，我们穿的衣服是否含毒，还有我们用的化妆品，吸...... 2009-4-28
星期二(Tuesday)
晴
——《魔鬼的妓女》之观后
这部欧美大片在讯雷排行榜上挂榜首有一周之久，蒙水莲的推荐，恰逢无聊的我，便拿来观看。 格调 写到这个词的时候，或者是人们选择一部片子要看下去的前提，我同样也是要看开头的格调，是对现在的影视广告抱有恐惧的心理了吧？我们一次一次地被电影广告所欺骗，他们告诉我们什么是好，什么是不好，他们说好，我们说不好的时候，便有很多的唾沫喷过来——这个词是品位。可我们还是有我们不够高的品位。这部PP写的是17世纪的英国，美女——绝代美女，骑士——带着长剑的骑士，庄园——有着篝火舞会的庄园……一切都带有古老的欧洲庄园的浪漫色彩，女人的长裙，男人征衣的绶带，都带有浓重的色彩，一如片中的情感，凝重的有些窒息的情感。是我喜欢的格调吗？我承认我是个头脑简单的女人，我喜欢这样的长裙下裹着的华丽浪漫，我喜欢这样美丽的少女嫁给爱情王子的结局，我也喜欢那些骑士战袍裹血的勇敢。男人们的长髯如铁丝，而不是我们的戏剧中那么柔软，丝丝缕缕，有男人的阳刚，点...... 2009-4-28
星期二(Tuesday)
晴
谁还能找到
那些删除的信息 它们曾经传递了怎样的信息 它们曾经表达了怎样的情感 它们曾经怎样轻灵地穿梭于两个心灵之间 诉说着思念 谁还能找到 那些删除的信息 在暗夜里的闪光 在痛苦里的歌唱 在郁闷中的欢欣 是怎样慰藉了孤独的惆怅 带走那些遗落在岁月里的忧伤 谁还能找到 那些删除的信息 是否也如情感一样 该在适当的时候分离 疯狂的时候疯狂 矜持的时候相望 也只在无人的地方 守侯一颗心的苍凉...... 2008-9-26
星期五(Friday)
晴
《西游记》第36回其中的内容包括《悟空借宿》，基本情节是这样的：天晚到一座寺院，唐僧前去借宿，好言相商，却吃了闭门羹。猴子提了棒，将门口的石头狮子打得粉碎，合寺院500僧众胆战心惊，敬为上宾。看到这里，颇多疑问，寺院不是佛门弟子么？佛教人为善，且常听人说：“和尚不亲帽子亲，见着帽子一家人”，而这里，显然和尚也不亲，帽子也不认，却认了棍子做娘舅，奉为上宾，是不是个欺软怕硬的活例？使“借宿”变成了劫宿”！ 如果猴子不管三七，即使不杀生，先将寺院三五百房间打个稀烂，那些和尚们也是应得的报应：天天吃着佛家的俸禄 ，却行着与佛义相违背的事情，不该遭到惩戒吗？这个不得已的“行善之举”是为了寺院安宁而做的妥协，却不是当头棒喝的猛醒，所以会有金刚怒目吧？所以会有弥勒微笑吧？然后说回这些被迫借宿的和尚，想那恶，果是大恶的话，是其能拒之的么？想那善，是由心而生的德行，是能刻意修来的么？所以，能拒之门外的，多为良善之辈，而登堂入室的，也多为无法抗拒的暴力！而行善或者说本应行善的行为，却成了“换取寺院安宁”这一现实利益的筹码，是不是社会的悲哀？ 我们往往在电视上或报纸看到某某领导人或...... 2008-9-19
星期五(Friday)
晴
有人说上溯三代，其实我们都是农民出身，意思是大家谁也别瞧不起农民，谁也别瞧不起谁！可这些腐败的官员呢，他们不也出身于或者出身于“曾经农民”之家吗，不也来源于曾经平凡的千家万户吗？是谁培养了他们的腐败呢？
先是从党政机关的官员开始，贪污受贿、司法不公、工程倒塌、矿难溃堤、包养二奶、权钱色交易等等，五花八门，层出不穷的腐败纷次登台。而民众在下面骂，上层在上面捂，谁知捂了这面捂不了那面。党政机关的没完，教育界的又接上了，高考舞弊，教师、公安和替考专家们一条龙地全套服务，真是与时俱进哪！然后是医疗卫生部门假药案件、致死人命案件也层出不穷，看谁更会腐败，看谁更有手段？而终于到了商界的时候，却是侵害到千家万户。以至于出门办事，不请客不送礼，便很以为没有能办成的事，连个饭局也邀请不成的人，在领导那里也很是有办事不力的印象，心里终究不甚塌 实。而一旦将礼物（金钱、色相）送出了，则可以将绷紧的神经松懈下来，美不胜收地躺在高档的卧具上逍遥；那么那些吃的喝的用的基本生活消费品呢，人们在掏出腰包里钱的时候，虽然对信任打了些折扣，总还可以细细地查点生产日期、批号、厂家、防伪...... 2008-9-8
星期一(Monday)
晴
《西游记》中，猴子没有一点烟花故事，没有一点粉色的回忆，是遗憾吗？或又有人说，就连八戒也有那么点风流韵事，单单他就没有，那些女妖怪或者仙女们也太没眼光了，这于猴儿太不公平了，于是才有了《大话西游》。那么猴儿为什么没有女人缘呢？
首先来说，猴子是一个犯人，一个戴枷修行的犯人，是一个犯下了滔天罪恶、有灭顶之灾的犯人！我们在看西游时，只看到大闹天宫的痛快，只看到他上天入地的能耐，但只想想，他大闹天宫造成了多少无辜生命的伤亡？便是火焰山的造孽，五百余年的寸草不生，苍生可叹啊！再加上他大闹天宫，为的并不是天下黎民百姓的利益，而是为他自己的公案，为的他一己之私，是有罪无功之表！猴子的才能自是没得说，但这种才能并没用在人间正道上，并没有给他人谋得什么利益，也就是说，并没有赢得尊重，只得到了别人对他的惧怕！这种惧怕惟恐远之不及，何来亲昵之说？何况他又是一个死刑犯人呢！试问，谁愿意把自己的女儿嫁给一个批枷带锁的死刑犯人？再说那些女妖们，不过遵循一个法度，勉强裹得饱肚子的本事，怎么可能和上界抗争？又怎么可能去招惹或者欣赏悟空呢？她们不过是些和猴子的初级阶段一样，犯些能让御帝老儿...... 2008-9-6
星期六(Saturday)
晴
西游记》第九十九回，唐僧师徒取经归来因不满九九八十一难而经书尽撒汪洋，虽得猴子等竭力相救，在晾晒时还是有些儿沾在石头上！唐僧懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”猴子笑道：“不在此，不在此……盖天地之不全……乃是应不全之奥妙也！”书读至此，合卷而叹曰：得圆满处不圆满。
至此，方知《西游》之精髓，比于前面除妖降魔打斗拼杀，禅意更深也！师徒四人已得经书大部，而将些微舍与山林田野，是舍得还是舍不得？唐僧不舍欲得圆满徒生遗恨，猴儿舍得是故合掌大笑于人间！只猴儿这一句，解得人间多少无名烦恼？想那女研究生嫁农夫之说，于世人而言是甚不圆满，然于女研究生来说，则其乐融融，是得圆满处于不圆满；香港某大导演娶一农妇为妻，隐居山里十几年并无悔意，于世人来言是大不圆满，然于导演而言，则幸福无限，是得圆满处于不圆满！又或者汶川之震灾，八万余人丧生，而复有几多人无家可归，是怎样的悲痛啊？而于我们这些无灾无难活着的人们，如果能思得生命的意义，悟得生命珍贵的深刻内涵，从今不再浪费，终于可以潜心尽力去做些什么，天上英灵有知，也当含笑了吧？欲望无限而知足，是圆满；儿孙不举皆常在，是圆满；夫妻不...... 2008-9-4
星期四(Thursday)
晴
阿Q在调戏小尼姑的时候，被小尼姑臭骂了一顿，愤愤不平地说。显然，阿Q同志在这里犯了三个错误：一主观认为和尚摸过小尼姑；二主观认为自己不比和尚差；三还是主观认为小尼姑假正经，别人都摸过了，“我”摸一下又咋了？〈西游记〉中的蝎子精深有同感，可谓是阿Q的知己。 唐僧在女儿国遭遇绝色温情的女王，第一次动了凡心（这节的电视剧比原著好看），差点把持不住，特别是那一声声娇媚的“御弟哥哥”，更是让人心酥骨软，意荡神迷！那唐僧也是肉体凡胎，怎经得住如此缱绻？正在进退两难之际，吃了醋的蝎子精一阵阴风就把唐僧给摄走了！本来情意已经迷乱的唐僧在蝎子精的搅和下忽然清醒过来——从这个意义上来说，是蝎子精救了唐僧，其功德大也！蝎子精的想法和女王一样，人有七情六欲，有阴阳交和，我经过多年的修为，而且还在佛前听法，佛也常言“万物平等”……那么，我蝎子精也可以有吗？也可以平等一回吗？蝎子精的这个价值观念建立在从佛祖和女王那里得到的片磷只甲上，并没有全面了解和掌握人事的真谛！和阿Q一样，具有无比浪漫的思想。于是，她也昵转娇音 “御弟哥哥，我们安歇了吧”直让唐僧魄散魂飞！她把自己的地位等同在人的地位...... 2008-9-3
星期三(Wednesday)
晴
话说观音菩萨为红孩儿摩顶受戒，赐名“善财童子”，只这“善财 ”二字，便得无穷意味！善财者，善才也！悟得此处，由不得拊掌大笑：“真妙哉观音也！” 一“观”字足传神，观其形，察其色，望其才，实用人之根本！而一“音”字，又妙化无穷！可以听四面八方，可以闻其言语，可以听其心志，从而知其音知其人，是为知音者也！我想当今组织干部用人之办法，莫过于此了！通过调查、考核、测试、试用等程序，根据不同的才能给予不同的职位，是惟才是举、知人善任也！观音菩萨这个名字的诞生，我想多是民间百姓于冥冥之中在今世的渴望吧！他们希望用人部门能真正地为国家为社会着想，根据人才的情况，安排适合的部门，发挥最大的作用，以造福社会。而不是看其没有后门，有没有靠山，有没有厚礼，有没有高的学历！然而，在现实的生活中，要达到这样的境界，难了！一个单位的领导岗位竞争是史无前例的残酷啊，有钱没地方送不行，有人没有钱送也不行，有的关系网不如别人大还是不行！一个职位拼的是什么？是工作能力吗？是为民服务的德行吗？是兢兢业业的政绩吗？现在好象傻子都知道，不是！所以，做不做官没什么丢人的，做了官的...... 2008-9-3
星期三(Wednesday)
晴
毛老先生夜读《三国》，见少年周郎英俊潇洒，爱才之心顿生，遂朱笔亲批曰“共青团员挂帅”。那红柳愚昧，比不得毛老， 读《西游》时，见一红孩儿乳臭未干，自立一方，爱惜之心顿生，一时又找不到夸赞的话儿，思索半天，便将前人语句剪径过来，直呼：“生子当如红孩儿！或有看官，直面唾来：“呸！拿一妖精比我周郎，是何居心？”且莫急莫恼，细细思之，这周郎似乎却还不及。
你看这小小的孩儿，不过相当我人类之幼儿，还不到少年之龄,在妖界,也算少年得志了吧?从他与猴子的几场战争中，可看出这孩子真是有勇有谋、有胆有识之士！为了减少伤亡，最大限度地得到利益，他也会的许多谋略，比之白骨夫人，又不知高明几分！为了减少伤亡，更大限度地获取利益，他首先选择了文战策略：一是利用变幻之术，避实击虚，如我们的间谍一般，要做什么样的人时就能做得；二是采取攻心术，利用唐僧之善，靠上去，拿过来；三是正确分析敌情，避其主力，出其不意而制胜。他先后排除八戒、沙僧，牵制有生力量，选择猴子背他，却暗用移山换尸之法，将猴子压住，自己真身去腾空而去，掠得猎物，不费一枪一弹取得战争的完胜！这活儿干得，干净、漂亮！“自古英雄出少...... |
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