近视的鹰眼
我醉，所以我清醒！人欲物欲混沌年月，纵欲固不可取，退避亦非正途，不如握剑柄于天地，立门户于喧嚣，呼朋引伴，笑谈你我他她它，于有趣处享兴味，于混沌中寻苟且，不求垂范今世后昆，但能丰满时空河床，不憾出世入世尔！
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近视的鹰眼
我醉，所以我清醒！人欲物欲混沌年月，纵欲固不可取，退避亦非正途，不如握剑柄于天地，立门户于喧嚣，呼朋引伴，笑谈你我他她它，于有趣处享兴味，于混沌中寻苟且，不求垂范今世后昆，但能丰满时空河床，不憾出世入世尔！
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2010-2-4
星期四(Thursday)
晴
昨日（2010年2月3日）法庭辩论结束后，李庄做最后陈述，他停顿了近半分钟，开始一句一顿的发言，中间也常间隔十余秒的停顿。
1、被刑事拘留及一审判决后，对我触动很大，在各级领导和各级组织的耐心教育下，我逐渐认识到，自己的行为玷污了律师职责，缺失了作为一名法律工作者的道德基础。 2、刑辩律师比其他律师更要讲政治挂帅，识大体、顾大局，从思想上，觉悟上与党中央保持一致，今后我要努力学习，彻底诀别过去。 3、认真反思，我确确实实没有说过樊奇杭敲诈龚刚模，我是说龚受到黑社会敲诈，这点我在受审问时专门强调过。龚刚模案没有使律师完成正常职责，因为我浪费了司法时间，属于思想不纯，立场不坚。 4、刑诉法规定，罪行法定，这是司法原则。作为法律工作者应重视证据，调查研究，不应当冲动，盲听偏信，不应在大是大非上执迷不决。 5、缓慢的思想转变，为此我付出沉重代价，也为今后的人生积累经验，我将从中吸取教训，追求未来应有的最高精神境界。 6、刑法的宗旨是制止犯罪，保护人民，我将一直牢记心中，这也是一个公民应遵守的基本准则。今后无论怎样，我都会遵照这个宗旨，为社会做出积极贡献。希望二审法庭慎重对待我的上诉。（http://news.qq.com/a/20100204/000378.htm） 新闻观后感： 当大陆的律师“更要讲政治挂帅，识大体、顾大局，从思想上，觉悟上与党中央保持一致”时，我不得不对台湾的律师表达由衷的敬意！ 50年后，回顾大陆现在的生态，我们将知道什么是一党专政的强势，什么是政治利益欺压社会公义（法律代表公义？！）的荒唐。 以前对台湾闹独立我百思不得其解，现在则自以为越来越表示理解了——虽然，我一直坚持：即便付出再大的牺牲，也要把台湾拢到大陆的怀抱（要不，即便付出再大的牺牲，也要把大陆陪嫁给台湾）！ 坦白说，我现在确实越来越陷入了“两难”的困惑！
2010-1-14
星期四(Thursday)
晴
去年8月份的某天傍晚，我站在某闹市的沿边为着失业的生活一个人发愣，突然旁边闪过一名与我年纪样貌仿佛的瘦俏男子，一边打电话一边径直赶到取款机处刷卡。从他的语音和耳环穿戴，整个人给我的感觉是带着邪气的“森冷”。我于是顿生同病相怜起来，以为他该也为女人的事犯愁了。谁知还没等我转念，他却猛然抓起取款机旁一位让我暗生贼心的女孩之手，随即倨傲的隐遁在喧嚣的人群中。留下我一个人继续发愣。
通过这次经历让我明白一个道理——不能轻易用自己的脑袋去傲慢地揣测别人的心灵情感。同时确信一句“谣言”——情人眼里出西施。
2010-1-14
星期四(Thursday)
晴
问：《论语》有“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣’”一说。传统的理解是，以尽哀尽礼治丧解“慎终”，以尽敬尽诚祭祀解“追远”，连起来解则为“谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老百姓归于忠厚老实了”。但今人却对此理解表示存疑，以为“慎终”应指德行善举的一而贯之，有始而能终；“追远”指行仁之道，“死而后已”；“民德归厚”指民众若能做到“慎终追远”，自会德性复归于先前之淳厚。
就此谈谈你的看法。 答：我更倾向于相信古人对古人的理解。也就是以尽哀尽礼治丧解“慎终”，以尽敬尽诚祭祀解“追远”。理解古人的话，就得“回复”到古人的生存语境下才能看出问题。 与曾子差不多年代的荀子就有过相关的言论：“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也。夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。”（《荀子•礼论篇》）据此可以认为“慎终”与治丧是有关联的。 而曾子的时代是一个重治丧的时代。而且非常注重通过治丧活动达成教化人心，“构建社会和谐”的目的。 我最近正接触一本书叫《国语.战国策》，其中一篇《观射父论祀牲》里谈到古人对祭祀的认识，可借以把脉春秋战国时代关于治丧的气候。 引文： 王曰：“祀不可以已乎？”对曰：“祀所以昭孝息民、抚国家、定百姓也，不可以已。夫民气纵则底，底则滞，滞久而不振，生乃不殖。其用不从，其生不殖，不可以封。是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀。诸侯舍日，卿大夫舍曰，士、庶人舍时。天子边祀群神品物，诸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿大夫祀其礼，士、庶人不过其祖。日月会于龙〓，土气含收，天明昌作，百嘉备舍，群神频行。国于是乎蒸尝，家于是乎尝祀，百姓夫妇择其令辰，奉其牺牲，敬其粢盛，洁其粪除，慎其采服，禋其酒醴，帅其子姓，从其时享，虔其宗祝，道其顺辞，以昭祀其先祖，肃肃济济，如或临之。于是乎合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚。于是乎弭其百苛，殄其谗慝，合其嘉好，结其亲昵，亿其上下，以申固其姓。上所以教民虔也，下所以昭事上也。天子禘郊之事，必自射其牲，王后必自舂其粢；诸侯宗庙之事，必自射牛，刿羊、击豕，夫人必自舂其盛。况其下之人，其谁敢不战战兢兢，以事百神！天子亲舂禘郊之盛，王后亲缫其服，自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！民所以摄固者也，若之何其何之也！” 译文（借用网址http://www.ynhzyz.cn/ywyd/wyfy/kwfy/guoyu/18.htm）： 昭王说：“祭祀不可以废除吗？”观射父回答说：“祭祀是用来宣扬孝道、繁育人口、安抚国家、安定百姓的，不可以废除。人民放纵就会堕落，堕落就会停滞不前，停滞久了就振作不起来，万物就不会繁殖生长。不服从上面的命令，又不能使万物繁殖生长，就没有可以授予的封地。因此古时候先王有每天的祭祀、每月的祭祀、四季的祭祀和每年的祭祀。诸侯舍去每天的祭祀，卿和大夫舍去每月的祭祀，士和百姓舍去四季的祭祀。天子普遍祭祀群神万物，诸侯祭祀天地、日月星辰以及他们封国的山川，卿和大夫祭祀礼仪规定的五祀和祖先，士和百姓只祭祀自己的祖先。日月交会在苍龙七宿的尾宿时，地气收敛，天气晴爽，各种作物都收回家储藏，群神都频频活动。国这时举行秋祭和冬祭，家这时也举行秋祭和冬祭，百姓之家的夫妇们选择良辰，供奉祭牲，敬献黍稷，打扫清洁，郑重穿好祭服，滤清甜酒，率领自己的子弟和同族，举行四季的祭祀，主祭的宗祝虔诚地念着祝福的祭辞，来隆重祭祀他们的祖先，恭恭敬敬，济济一堂，如同神灵降临。这时会合了在各处的亲朋好友和亲属，兄弟、亲戚相互亲近，于是消除了各种纠纷，去除了怨恨邪恶，大家和谐友好，团结亲近，上下安定，来发展巩固自己的族姓。君上用祭祀来教育百姓虔诚，下民用祭祀显示事奉长上。天子祭天的事，一定要亲自射杀牲畜，王后一定要亲自舂好祭祀的黍稷；诸侯祭祀宗庙的事，一定要亲自射牛、宰羊、杀猪，夫人一定要亲自舂好祭祀的黍稷。更何况是在他们之下的人，谁敢不小心畏慎，来事奉百神呢！天子亲自舂好祭天用的黍稷。王后亲自缫丝做成祭服，自公卿以下直到百姓，谁敢不严肃恭敬地为神出力呢！民众依靠祭祀来维持巩固，怎么能废除祭祀呢？” 透过这段对话，里边包涵几个非常重要的信息：一是治丧是古代君侯“用来宣扬孝道、繁育人口、安抚国家、安定百姓的”重要教育形式；二是古人的治丧活动带有很浓重的宗教性色彩，讲究虔诚；三是治丧既是一种风俗传统，更是古人的“法定性”活动，“不可以已”。 从“天子禘郊之事，必自射其牲，王后必自舂其粢……”可以看出，古人治丧/祭祀时非常讲究“尽哀尽礼”、“尽敬尽诚”。而且这是一种自上而下的“国家行为”。百姓长期熏染于这样的气候环境下，且身体力行之，则“民德归厚”就理所当然了——至少从理想层面可以这么推论。 现代人之所以对此存疑，我认为有两个原因：一是喜欢站在现代的时间高海拔去俯瞰古人——犯了“居高临下”的错误，这就是所谓的借助当下语境去理解古人的言论；二是习惯用逻辑理性去臆测古人的真诚——陷入“脑傲慢心”的陷阱。这是值得深思的。
2010-1-9
星期六(Saturday)
晴
某君好书，三天翻阅两天搁置，却恨过目即忘，心得枉然，独叹寂寞，颇有顾影自怜况味。 某君好奇，两天访探三天嘲讽，却常闻听惊异，心交日甚，暗怀可惜，遂有谈笑录记愿心。 某君因为某君庸碌，故名之曰《庸人访谈录》！是为序。
2009-12-25
星期五(Friday)
晴
昨晚据说是圣诞节，有朋友给我发了短信，“肾快乐，蛋就快乐。肾和蛋都快乐，鸡鸡就快乐。鸡鸡快乐了，男人就快乐，女人自然也就快乐了。总之圣诞到了，祝福快乐！”我觉得是很有道理的，但没有女人，担心肾和蛋快乐了反而是一件麻烦事，所以没有认真对待这个洋节。这时阿飞却给我发了信息，于是干脆给他打电话，顺便交流彼此的得失！
经过2009一年的完全闭关苦修，阿飞的司法考试终于顺利过关，这标志着他决心转战律师疆场已经刀枪具备，接下来就是真正闯入江湖去演绎属于他的刀光剑影了。通话间，阿飞那份久蛰的指点江山的胆气不露自扬。我则习惯性地帮他描绘着往后的光景，认定他的突围之路开始由崎岖转入坦途：以前是在深山野岭中蹒跚着、茫然着、憋屈着……，接下来则换来新气象，春暖花开、神清气爽、前景豁然！ 阿飞天生拥有一个可以撑船的肚子，向来不大同意我用一些偏于洋溢的赞词给他订帽子。这回却是难得的全盘接受我的赞歌。而且很不小心的透露他难掩的秘密：今年的司法考试，他成了广西状元！有很多人给他打电话，问询自学的秘诀。就凭这，现在已有好几个律师事务所找他签约，他自己则想到江浙构架未来，并与当地的用人单位达成初步协议，就等过年后杀赴疆场。我则继续帮他夸耀，这就是所谓的“龙现于野，初见大人”！总之，可喜可贺。 早在四年前，大家正准备各奔前程，我和阿飞临别达成互勉式共识：想干嘛？不知道！能干嘛？不知道！怎么干？不知道！但只要信念不倒，终将明确想干嘛、能干嘛和怎么干的问题，到时也就不愁没有出路。还美其名曰晚成才大器，并煞有介事的设定时间为5～10年见端倪！ 现在阿飞的端倪显现，我则继续在江湖的浪涛中不住地呛水！ 大前晚，当年舍友阿汤忽然给我电话，说他女朋友网购的板栗竟是我家那边出产的，以此为由头提醒我赶紧泡妞。末了，还特别告诫我，当年同宿舍的几位弟兄基本上都已定型了，东哥在某市规划局、阿黄在某县县委办、小古在某区街道办，他自己则是某大型国企科级干部，只有我和阿飞还在漂泊。我则帮他纠正，阿飞已过司法考试正着手起飞。挂断电话，我在安慰自己，信念不倒，呛水有味！
2009-12-16
星期三(Wednesday)
晴
黑夜，乌鸦为黑猪洗黑，被黑人捉拿，惊动一片黑森林，惊恐一山黑洞穴，惊扰一群黑衣人，轰动一番过惯了夜生活的形形色色之族类！——最后，但愿能惊醒几双黑眼睛！
2009-12-14
星期一(Monday)
晴
昨天收到了张兄从南宁转帐过来的300块稿费。已经在江湖里滚爬了4年，身子泥泞不少，但稿费是个什么东西早就淡出视野——虽然觊觎之心始终不死。事实上，这次稿费是当年在校时参与编写一本书的酬劳，与多年来的江湖混迹无关。
毕业一年后，我曾向主谋张兄探问书能否出版，他说肯定能，但需要时间。我当时以为是张兄的应付策略，所以很聪明地并不认以为真。四年过去，我也顺利把这事给遗忘了。前几天突然收到张兄的邮件，说书终于出版，叫我留地址和帐号，好寄样书并象征性地支付稿费。 四年前的“苦心”参与究竟得以开花结果，这让我有些莫名的欣慰，同时更为张兄的那份执着而感动且钦佩。俗话说，坚持就是胜利，现在看来是真的。这大概也算是一份值得珍视的鼓励吧？！
2009-12-2
星期三(Wednesday)
晴
时下从中央到地方推行的大部制改革，其特点是“严格控制机构编制，不缩减人员编制”（见《南方周末》2009.11.26报道）。在我看来，这不过是农夫腾鸡笼的游戏：只把部分已然腐朽的鸡笼抽走，却没有杀掉任何一只鸡，其最大的危险是让本来被鸡笼隔开的鸡们由只能相互瞪眼变为真正的争斗内讧。我也因此望见了现实政府的两难。
2009-11-17
星期二(Tuesday)
晴
社会确实不缺少新闻。确切说，社会着实不能缺少新闻。更确切说，社会实在是不能缺少热点新闻。这不？北大好不容易推出了一个招生改革措施，并勇敢地公示了首批获准推荐资格的中学名单，于是惹来质问无数。按新浪给的数据是70%的人在反对。
当然，我并不反对反对者的反对，反正反对者有反对的反对理由！但有一点，我总觉得理由再多，也终究不过是目前的预设或猜测而已。毕竟，如果预设（猜测）对了，那当然是圣人之“睹祸于未萌”；如果预设（猜测）错了，那就难免集体患上“小人之心”。 依我之见，我对时下能突然生出70%以上比率的圣人表示最大的怀疑，而恰恰担心大家一窝蜂地堕落进小人之行列。据此，我举双手双脚支持北京的这一逆流行动。也唯有如此，北大才有可能重新像我们曾经很是津津乐道的北大。 庆幸的是，教育部居然也敢冒天下之大不讳，支持北大的壮举。这更让我依稀望见了云天之蔚然。
2009-11-13
星期五(Friday)
晴
序：10月16日，因看了期《杂文月刊》，感觉失望，于是心血来潮写了点文字（《我不满，可真退钱不?》）并致编辑部，这两天收到编辑部复信，欣慰、愧疚、期望杂陈……
先生（女士）： 您好。谢谢您的阅读，对我刊真的不满意，请把您的地址发过来（发到这个邮箱sjzam666@163.com)，我们会把钱寄您的。 撰安 杂文月刊编辑 2009-11-12 编辑同志： 你们好！昨天收到贵处复信，诚感欣慰并致谢意！ 看来我早前的牢骚之语（即对贵刊“看后不满意，保证退款”之承诺之质疑）确属“小人之心”，在此深表歉疚！ 所谓“责之刻实乃爱之切”，我也因而得以“窥视”贵刊编辑的本真风度，并对刊物今后的发展多了许多期许。 如若可行，以“将退之款”订购贵刊最新发行的一期刊物则将幸甚！ 此致 敬礼 读者：近视的鹰眼 2009-11-13 （电话：158……18 地址：广州番禺…… 邮编：511400） 近视的鹰眼： 你好。给你寄上第12期杂志，几日后就能收到。谢谢你的支持。 健康、快乐！ 杂文月刊编辑部 2009-11-13
2009-11-9
星期一(Monday)
晴
新闻就该揭示真相！否则会冤枉好人坏人无辜人，而且误导普罗大众！
有个曾经的新闻事件曾让我痛彻受媒体的骗。大概是03年左右，有新闻报道北大某高材生毕业后卖猪肉而引起传媒热议。当时我还在校，老师就拿这条新闻让大家写“时评”。不大记得清我的“时评文”具体写了些什么，但大致的观点是表达对“当事人”高材生素质的质疑，然后还煞有介事地说及体制之类的问题，反正是站在批判性立场说话的。 后来轮到自己毕业，几经折腾，于2008年跑到广州打工。不小心看到一条新闻，报道说有N多研究生争抢某公司高薪聘请的N-n个卖猪肉的工作岗位。公司的老板就是当年人们热议的毕业卖猪肉的北大高材生。该老板在接受采访时，谈及他在学校的种种特立独行和创新表现，最后说明真相：毕业之所以选择卖猪肉是因为发现猪肉行在国内都是散户作业，而没有形成规模经营，这让他看到了很好的商机，并立志革新猪肉行的经营现状。于是有了当年让自以为有识之士的国人为之惊诧莫名的抉择。事实证明，经过5年多的奋斗，他已经初步实现了当年的梦想，身价也早已突破上千万…… 看完这则新闻，让我汗颜不已，同时也突然有一种上当受骗的感觉。也因此，很多时候对于社会热点新闻的报道存有不由自主的戒心。此次因大学生救人献身而“渔民见死不救”和“挟尸要价”引起人神共愤着实有“痛乎哀哉之情”，但终于有《南方周末》的及时揭示真相，让人在近乎窒息的气氛中终于吸到一口清新的空气——毕竟那几位普通的渔民还是善良的呀！ （南方周末：《大学生救人溺亡隐情调查》http://www.infzm.com/content/36929#comment）
2009-10-23
星期五(Friday)
晴
看了《真话》一书，竟然发觉邓爷爷说的“改革开放是摸石头过河”原来是可以触摸的，而不仅仅是可感的和可以想见的！
2009-10-18
星期日(Sunday)
晴
手机话费正好告紧，竟及时收到这么一条彩信：
“尊敬的客户，根据您当前的消费额度，您的手机号码已载入赠送系统，系统提示您已获得面值50元的充值卡机会！发送83到106250503领取。感谢您的支持（020-872…77）”。 开始时我也是很清醒地认定这是个陷阱，但还是抵不住好奇和50元的诱惑，于是按指示回复83。不一会收到反馈信息： “2009年9月返送话费将在本月结束。特别通知您已获得50元充值卡号：894227847415.请回复幸运数字83查收幸运密码”。 既然进到圈套的门口，那干脆深入探个究竟，再回复了83。反馈的信息是： “手机号码158…018的用户（注：本人的手机号码），恭喜你获得我们送出的充值卡密码前八位：87023690，请回复83数字领后八位密码，今日24时前有效”。 依照要求发送83过去。 “恭喜恭喜，你又获得了我们送出的充值卡密码的另外四位：……7939，请回复数字83抢最后的四位思维密码”。 看到这个回复，我基本能猜测对方的游戏规则，出于慎重，先查看自己的话费余额，结果表明我每回复一条信息对方只扣1毛钱。于是放心深入。 “恭喜恭喜，你又获得了我们送出的充值卡密码的另外两位：……55，请回复数字83抢最后的两位思维密码。哦！加油啊，大奖就在眼前了”。 耐着性子回复83。 “恭喜恭喜，你又获得了我们送出的充值卡密码的另外一位：……4，请回复数字83抢最后的一位思维密码哦！加油啊，大奖就在眼前了”。 终于就剩最后一位了吧？！看你还有什么伎俩？我在给自己打气。 “下面数列又规律，缺失数字就是最后一位密码：8868，431，11，？请回复数字83+最后一位充值密码，如834。” 我有点傻眼了，居然要考我数列！煞有介事地计算后，原来发现高中时代的数列知识早就还给老师了，没办法，就想猜。我的如意算盘是这样的：不就剩下最后一个数了吗？从0到9就10个数字，我就算把用10条短信分别发过去，最多也就花费我1块钱，那还是很划算的，这生意。但旋即在想，人家既然能想出这个游戏，必定也没那么便宜你，肯定另有机关。我对游戏的机关有一个保守的推测：对方应该会给我三次机会，如果三次猜测都不对，那游戏应该终止。于是放胆把838发过去—— “非常遗憾，您提供的密码不正确或已超时，本月返还话费活动结束，你的号码将参加我们下个月的抽奖！谢谢参与！” 事实证明，原来我是过度信赖对方发放50元奖金的诚意了。 后来我还不死心，根据对方已经提供的卡号和密码，自己又猜测了那最后的一位号码，进行手动充值。结果是，“对不起，充值失败，请重新输入！”再拨新的密码，“对不起，你无权使用这个号码。”之后再试就没反应了。
2009-10-17
星期六(Saturday)
晴
今天一大早起来嘘嘘，睡眼朦胧中发现有姑妈发来的短信，很是惊讶。于是赶紧揉亮双眼查看。信息内容是表达她对现实的苦闷：姑爹躺在病床多年，新近则越发严重，一天到晚的生活内容就是照看病人，而姑妈本身也是连开两次刀的出院病人。表哥一直在北京寻找发展机会，却一直都找不到合适的方寸之地。现在年纪早已奔三，却还独身一个，非但不能帮得上家里的忙，还要让老人家们费心费神——有如我目前在广州的漂泊！于是她又想起幼年以来的种种非常境遇，姑妈在叹息老天爷的不公和现实生活的无助，同时毫不掩饰她对现实的厌倦感！看完姑妈的信息让我有点不知所措，出于自责和安慰，我勉强给她回了些互勉的话。
今晚专门给姑妈打了个电话，跟她汇报自己的近况，顺便聊聊些生活方面的话题。后来说到如何应对现实的困顿，我开玩笑说，我们应该学古人，历史上那些有名有姓的人物，哪一个不是经过千难万难才蹒跚出头？！姑妈在电话那头朗声发笑。 于是我们继续聊些历史人物，我带着骄傲地口气跟姑妈汇报，我最近一个月刚刚看了《三国志》，然后又看了《三国演义》，对里边人物的作为颇多触动，认识也较以前深入，于是趁机在电话里乱侃一通。 姑妈听后问我，“你对曹操、刘备、孙权怎么看？” 我说，“孙权大抵是个守成之人，虽可喜可嘉但不足敬佩。我从心里边钦佩曹操，从现实里认可刘备（我特意稍加解释说，我和表哥目前的境况跟刘备差不多）”！ 姑妈随即朗朗大笑。问：刘备是刘邦的后代，你有什么资格跟他对比。 见姑妈来了兴趣，我则放胆回应，“我们家当年不也是地主来的吗？” 姑妈又笑…… 听到她老人家爽朗的笑声，我也就心里踏实了许多！孔子说，“父母在，不远游，游必有方。”静下心来询问自己，“我的方是什么在哪里”？
2009-10-16
星期五(Friday)
晴
两年前，我比较喜欢看杂文；这两年，我几乎不看杂文；新近，我又突然想看杂文。——这是事实！
这两个月，我在广州四处求职，每路过一处报刊亭都会驻足留意是否有杂文刊物出售，但很遗憾，一直都无所斩获。昨天（10月15日）在应聘回来的路上居然发现了近乎“独此一家”的报刊亭在卖《杂文月刊》，而且是最新版的（2009.11.上），于是欣然购阅。 我一直对杂文抱有一种固执的偏见，以为杂文的独特艺术魅力至少包含这么几点：一是形销骨立的风格气质；二是曲径通幽的话语机锋；三是麦芒棘手的思想点化；四是糖衣炮弹的趣味感染（这些说法都是我的创见）。以前每读到这样的作品总不免拍案叫绝，疾呼心快！此类感受，尤以鲁迅杂文最为集中。 昨天读的这本《杂文月刊》让我味同嚼蜡，不妨点几篇“代表作”说明：《官场升迁的信任危机》，多少说出了问题的关键，但行文“实话实说”，且不免臃肿而肥腻；《郑和下西洋：与民间无关的盛举》，沿袭旧说，形式老套，言语生硬，破类中学生摘抄作文，可谓了无生趣；《伤口上的蝴蝶结》，标题煞是可人，但内容牵强附会，空无一物，简直僵尸呓语，亵人耳目……如是等等，大都是些填充版面的货色，差点跌失我的眼镜。 方才合上杂志，却意外发现封底赫然闪现一行“庄严承诺：看后不满意，保证退款……”，我这才恍然大悟—— 时下，但凡是品牌专卖店或大型超市或正规医院（药店），一般是不做“如假包换、假一赔十”或“（药效）不满意便退钱款”之类的广告承诺的，这大概与买卖双方彼此心照不宣的信任有关。倒是那些贩夫走卒及江湖医生们热衷且敢于做如是之慷慨承诺。明白人大抵也是对此心照不宣！ 原以为类似的“江湖宣言”会随着商品社会的进步及人们生活水平的不断提高而日渐消隐，乃至于绝迹，谁知却堂而皇之地挺进《杂文月刊》的封底，成为文艺（杂文）在闹市中猎猎招魂的悲壮号角，实在是出人意料！…… 罢了，却想求证杂志封底的庄严承诺：我看后很是不满，杂志社可真退钱不？ |
今天的心情不错，碧空千里，阳光明媚！
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