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wendysunny
管 理 员
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| 2005-12-14 星期三(Wednesday) 晴 |
她没有什么要求，只是一个承诺，而我却让她等的太久。终于有一天她说：一旦发现有个女孩有意接近你，如果你确定喜欢她就要抓紧，否则就别。
在今天之前，你都是我最在意的。你不要再伤害我了，祝福你幸福。不要让一个女孩等得太辛苦。......
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wendysunny @ 2005-12-14 21:10 评论(0) |
| 2005-5-11 星期三(Wednesday) 晴 |
这可是我工作十一年的工作心得喔﹗﹗﹗送给毕业生!!!
〔调整落差〕
在学校里，自己的成绩好也只是与同班同学相比。
出了社会， 自己的工作的成绩是与不同年纪不同背景的人比。一下子会有很多的落差。你可能说， 人生不是比来比去的，但是我要跟你说，你可以不比，不过你要知道你要什么。但找到一群可以帮助你成长的好朋友和聪明的竞争者，你就赢了别人好几步。
〔工作态度〕
每天上班最好有正面的心情。用快乐的心情面对每个人， 你会有很多朋友，
老板也会想教你东西，乐于与你沟通。如果与老板沟通无法沟通，你觉得你会有加薪机会吗﹖就算你不缺那份薪水，你也得不到新增的工作机会来帮助你日后的发展。
〔静静的吃三碗饭〕
绝对没错， 不要一出社会，就一天到晚与人计较或说谁谁没做他做的工作多。真正的赢家是不出声的。
〔把掌声留给别人〕
把掌声留给别人， 投资在别人的身上。
把掌声留给自己，你的荷包不会变多一点，但你的朋友会少一个。
而把掌声留给自己的伙伴，你会多一个朋友，你的荷包不会变少一点。
〔薪水〕
薪水与能力是相关的，但无绝对。 我有一个女生朋友， 硕士毕业领着3万二的薪水，10年后，增加不到 25 %，最后她的工作是被另一个刚硕士毕业的女生换掉。
她的问题很简单，毕业后就停止进修，她的履历表多了很多年资， 但并没有很多经验。聪明的你， 一定要好好的做一张履历表， 而且你一定要知道那张履历表值多少钱，至少遇到结婚或丧事，别人才知道要说什么嘛。 很多东西不能规划，但是履历表要好好的规划。
〔跟对人〕
虽然【跟对人】很重要，但我要跟你说如果没跟对人，也要在他身上挤出东西来学。
我以前有一个老板，日本作风，不但吹毛求疵， 还蔽护他自己的人。前一两年，我好气他喔。但是我发现，虽然他不是我的贵人， 可是我在他身上学到他的扎实和彻底执行的工作能力，还有那种栽培比你笨的人的无奈与必要性。
对那老板而言， 因为我很年轻还有很多机会。
但是有些人没被栽培， 他们一辈子都起不来，他们将来都会面临被裁员的可能，所以他没有错。有时候， 看事情要往大方向看。
〔读书〕
读书是增加知识，但也不要太相信书里面的人。 有些人读了太多书， 结果被一群死人洗了脑 。但是不能不读书，因为这社会，有时候很复杂，你会需要些书当精神食粮。
至于那些穷爸爸富爸爸烂书， 留给做梦的人看吧。 每个人在不同职场都有他的社会功能。 90％的人赚的都是计算式的财富 Calculated Wealth (相信我，英文跟计算机一样，都只是沟通的工具)。
计算式的财富就是你今年赚24万，明年你的目标应该是多少，前提是不乱换工作， 而且你与你的上司/工作伙伴工作愉快。
〔婚姻〕
感情没有绝对，不如意时，至少谢谢他/她陪你走过去的春夏秋冬。
但女人不能没钱，婚姻或感情出了问题，还可以出门当个败家女，
但没钱，如果感情出了问题，只能在家看韩剧哭死你。
〔金钱观〕
金钱是重要工具，但不是全部。 你要知道你钱花去那，要会管理你支那表。
一定要有投资观念，投资不一定是股票那些，而是如投资外文能力，计算机能力，投资自己的presentation skills，或沟通能力。
〔人格〕
人格比薪水或什么都还重要。 成功的人大部份都具有好的人格特质。
我看过很多年薪好几百万和千万的人， 虽然不是每个人都是白手起家，
但是只有好的人格特质才会在业界长长久久。
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wendysunny @ 2005-05-11 17:02 评论(1) |
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wendysunny @ 2005-04-29 09:43 评论(0) |
Ａ--accept（接受）
“世上没有十全十美的人“。记着，你爱他，就必须接受他的一切，甚至他的缺点
Ｂ--belief（信任）
不信任对方，经常以怀疑的口吻盘问对方，这种互相猜度的爱情就只有分手下场
Ｃ--care（关心）
关心的程度正好表现你对她的重视程度
Ｄ--digest（理解）
我们不是圣人，
总有情绪起伏的时候，
若对方是“凸“的时候，
你何不做“凹“去忍耐一下她，安慰一下她呢
Ｅ--enjoy（欣赏）
你应欣赏对方的一切，欣赏这段爱情带给你的开心、幸福
Ｆ--freedom（自由）
纵然已婚，也应给予对方应有自由及保持秘密的权利
Ｇ--give（付出）
爱情这样东西不一定是你付出“一“，便会收回“一“。
但不付出，便一定没有收获。
对你的爱人，应有如对自己一样，毫无保留地付出，这才算得上真爱
Ｈ--heart（心）
爱情最重要的道具是心，
你必须真心对待，用心去爱。
没有心，又怎称得上真心相爱？
Ｉ--independence（独立）
甜言蜜语的人会说：“我是为了你而生。“
其实，每个人都有自己的生存意义，
不应过分依赖对方，成为对方的沉重负担，甚至累赘
Ｊ--jealousy（妒忌）
适当的妒忌、呷醋能表示你对对方的重视，
但切记是合情合理的呷醋；
反之，毫不讲理，大发雷霆地呷醋，
必惹反感
K--kiss（吻）
一吻胜过千言万语，
轻轻的一吻已能代表你惜她、爱护她，
所以请不要吝啬你的红唇
L--love（爱）
都说是爱情，没有爱又怎会有情呢？
M--mature（成熟）
为什么一般人的初恋总会无声无色地惨败，
因为年轻人多恋爱得较幼稚。
人成熟一点，你的爱情便会早熟一点，直到开花结果
N--nutural（自然）
很多人初拍拖时都会把一切的缺点隐藏起来，变成另一个人。
日子久了，缺点才一箩箩地出现，令对方吃不消。
其实，不做作，流于自然的爱情才是细水长流的。
O--observe（观察）
经常细心观察爱侣的喜好，不但能更了解对方，更能给他惊喜。
那份心意必定比礼物来得珍贵。
P--protect（保护）
做男朋友的当然要保护女朋友，
但做女朋友的亦要保护对方的尊严，
不应容许别人中伤、侮辱你的另一半
Q--quarter（宽大）
宽大是基本的要诀，
对爱侣的错误，
以宽大的态度原谅他，
因为你是最爱他的人
R--receive（接收）
对于爱侣为你所做的，请不要表现得无动于衷，令他气馁。
她付出，你便应以欣赏的态度去接受，这才能令感情更进一步
S--share（分享）
若你爱他，就必能与他分享他的喜与哀，这是作为一个伴侣最简单的责任。
T--tender（温柔）
歌都有得唱《love me tender》啦！爱人当然要温柔地爱，因为男人女人缺乏温柔都不可爱
U--understand（明白）
不明白对方的想法，对方跟你说话，你永远只独自发呆，那就是一段缺乏沟通的爱情。多站在对方立场，将心比心地想，必定能更了解你的另一半
V--veracity（诚实）
对爱情，必须一百倍的诚实，
你也不想你的另一半是个“大话精“吧！
时常互相欺骗的感情又怎能天长地久呢？
W--wait（等待）
等是维系一段感情的基本元素。
最重要的是你要与他同步成长，同步走完这段人生路，
千万不可一个走先，遗下另一半在后。
X--“X“（乘法符号）
把你对他的爱每天以倍数地乘上去，
爱情自然变成无限大
Y--yearn（想念）
工作或不在一起时，
不妨多想念对方，
间或致电或传呼他说句“我很挂念你“必能令对方甜在心头， 更起劲地工作
Z--zest（热情）
像小龙女般虽然貌若天仙，却冷若冰霜的情人，除了杨过，相信都没有人愿意跟她一生一世。 所以，伴侣的，适当的热情能加添不少乐趣，但切忌过分热情。
>>引用社区地址 |
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wendysunny @ 2005-04-24 10:24 评论(0) |
| 2005-4-21 星期四(Thursday) 晴 |
作者系辽宁大学哲学系教授）
现在，形而上学的名声似乎不太好。一提到“形而上学”这个词的时候，我们每个人至少在心理上产生本能的反感，认为形而上学应该是被摒弃的东西。形而上学有哪几种含义？应当怎样理解形而上学？在当下的条件下，如何为形而上学加以辩护？这就是我今天主要讲的内容。
在开始讲这个问题之前，我觉得，我们研究一个问题需要确定一条思路。确定什么样的思路才能进入哲学的理解？这是切入点。没有这个切入点，理解哲学就会走偏。“如何理解形而上学”这个问题如果用日常生活话语来表达的话，可以表述为“什么是形而上学”。但是当我们说“什么是形而上学”的时候，实际上我们是站在形而上学之外来理解形而上学。比如我们问这样一个问题：思想是什么？当问思想是什么的时候，实际上将思想看做是宾语，这个宾语能够把思想的一部分内涵揭示出来。当我们问什么是形而上学的时候，形而上学按照大家的理解，好像是孤立地、静止地、片面地看问题。为什么会孤立、片面、静止地看问题呢？实际上，每个人看问题都有孤立的一方面，都有片面的一方面。因为站的角度、主体的定势和背景是不同的。当我问什么是形而上学的时候，我已把形而上学看做是外在对象，我可以提出一些规定。比如：我面前有一根粉笔，那么，“粉笔是什么”应当是一个提问方式。对于这个提问方式，一定会有一个结论代替所有的“什么”，得出一个本质的结论。这就是一般意义的提问方法，我们把这种提问方式概括为常识的、科学的提问方法。但是哲学不一样，当我们问“什么是哲学”的时候，实际上我们仍然有个角度怎么看哲学。因而今天这个问题没有叫“什么是形而上学”，而是说“如何理解形而上学”，这实际上是哲学的一种提问方式。哲学的提问方式是这样的：形而上学之所以成为形而上学，实际上是从一个侧面、从一个片断来理解形而上学，进而来把握什么是形而上学。
按照形而上学的双重含义，实际上在座各位所理解的形而上学概念是哲学史上一个非常暂时的阶段对形而上学的定义。这个定义是由黑格尔提出的。黑格尔认为形而上学是同辩证法相对立的一种思维方式。所谓思维方式，在黑格尔看来也就是一种看问题的角度。在座各位都是从小学、中学再到大学。我一直这样理解：小学的知识是以肯定性的方式来理解的，小学老师在教书的时候不能说1+1=2，又说1+1≠2，因为他必须用肯定方式。这个时候他实际上是在孤立地、静止地、片面地看待知识体系。到了中学，中学实际上是以分析综合为主，它对应主体的分析综合能力。分析综合能力是把知识的单向规定变成似乎是整体规定，扩展为总体知识，但是它没有达到一种反思水平。因而从这个意义上来说，小学、中学学的知识是以肯定性为主。以肯定性为主的东西一定是在一个片断、一种情景、一定条件下所规定、所设定的知识体系。进入大学，我个人觉得，进入大学听老师讲课，实际上老师讲解的是一条思路，而不是知识体系。严格意义上来讲，听哲学课应当产生一系列疑问。我们在听课的时候，比如听知识体系的东西，老师只要讲清楚我就理解了，但哲学再讲清楚也不会达到知识性的理解。为什么呢？因为哲学在讲解的过程中实际上总是带有个性化的话语、个性化的理解思路。当个性化的理解话语和思路进入哲学的时候，你一定从另外一个角度也能进入哲学。就形而上学来讲，这是第一种理解。这种理解大家非常熟悉。其实严格意义上来讲，理解形而上学的困难就在这里，因为在座各位已经有了先有的观念，这种先有的观念带有一种对形而上学本能的反感性质。
今天我主要讲形而上学的原初含义。形而上学的原初含义是什么呢？就是哲学。几乎西方哲学史的发展历程都把形而上学看做是哲学。为什么要把形而上学看做是哲学？形而上学和哲学在什么意义上是等同的？我简单地讲一下。形而上学研究什么呢？研究“形而上”的东西。在这个世界上实际上有两种对象，是双重化的对象。一个是有形的对象，我们一般从宗教来讲把它称之为“有”。“有”的对象就现代性来讲越来越多。我们为什么愿意忘记“形而上”的东西呢？因为形而下的东西越来越多，越来越充斥到我们面前，而且后现代的一个主要观点，就是把形而下的东西不断地以时尚的方式推到在座各位的面前，因而当我们经历、描述形而下的时候，“形而上”的已经被淡化了。然而，人类存在的另一个对象是“形而上”。“形而上”是什么呢？“形而上”从某种意义上来讲可以概括成这样几个内容。
第一，它应当是一种思想。思想实际上是一种无形的东西。思想在现实客观过程中确实起到作用，但思想却是以无形的方式表现出来的，那么面对有形的东西它就是形而上的东西。所以黑格尔强调，精神应当是最高的形而上。
第二，它应当是一种对人生的终极解释。人的生命是非常有限的，永远只是暂时的存在，所以叔本华面对生命曾经发出这样的感慨：当我们永恒地追求生的时候，我们为什么不可避免地面对死？这个时候我们就要从人生暂时的存在中寻找一种终极解释。结论可能不一样，但是终极解释的寻求应当是必然的。因为只有终极解释才能在自己波动的人生中有一个使人安身立命的东西。就这个意义来说，它追求的应当是一种终极解释。我们怎么能够达到终极解释呢？不论从逻辑上、理性上还是历史条件上，我们都达不到终极解释，但是人类就要有这样一种追求，追求一种终极解释，它总是要形成所谓的最终结论。所谓的最终结论对哲学家来讲，他本人不可能把它看做是一种永恒的真理，但是他认为至少给人类提供一个问题、提供一个结论是非常重要的。
第三，它表现为观念的冲突。一个人安身立命总要设定一种观念，一个时代在发展的过程中也要设定一个观念。在座各位当中可能有学经济的，比如亚当·斯密写《国富论》，他设定了一个经济人的假设，这是资本主义最大的一个理论假设，这个假设实际上并不能概括所有的问题。在这个意义上，在哲学中，有一个概念提出，则必然有另一个概念与之相对立，这一点和科学、和我们的经验有着截然不同的区别。在观念矛盾的设定中，我们寻找一种观念、确立一种观念。比如，康德认为人类对两个东西最感兴趣，或者说产生惊奇。哪两个东西呢？第一是夜空中的星辰。面对夜空中的星辰，我们会产生无限的惊奇的联想，我们要探求宇宙的奥秘，因而这种惊奇实际上是对外在对象的惊奇。另外，康德认为我们还必然对内心的道德律产生惊奇。内心的道德律究竟是谁赋予的？原因、来源、基础、前提我们无从察觉，但是人的内心必然有一个道德律，对道德律的惊奇是必然的。这个用柏拉图的观点可以解释得更明确。就从个体来讲可能看到某个人是漂亮的，但是当你说她最漂亮的时候，你一定认为还有一个更漂亮的，因而在我们看到自认为最漂亮的人之外，在经验事实上定有一个比她更漂亮的。这就说明你内心有一个绝对的、无限的审美观点。这种审美观点究竟怎么纳入我的心中、纳入我头脑中的呢？它不是一个追问的问题，所以康德把它称之为先验问题。面对这两个东西，我们必然产生惊奇，必须寻找终极解释。如果没有这个终极解释，科学就失去了它发展的动因，对外在对象的探索就失去了它的前提条件；如果没有这样一个终极性的解释寻求，那么人的内心怎么能够设立一个最终的道德律？我们的良心安在？在这个社会上为什么还需要有良心？而这个终极解释必须通过两个相反的、对立的观念表现出来。两个观念的对立特别是在人文精神方面表现得尤为突出。比如，我们假设人性是善的，则必然有一个相反命题即人性是恶的。人性是善的和恶的观点的对立，恰好是观念设定的结果。我们在什么基础上来设定这个观念，反之我们也会在一个极端基础上来设定这个问题。从这个意义上说，哲学没有最终的结论。哲学本身实际上是通过走极端来展现问题的内蕴，展现问题的理论空间。当把一个问题的某方面充分展现的时候，这一个问题对立方面就变得十分重要。比如黑格尔把精神观念、精神状态、绝对精神谈到最高地步，与此相对立，从反面提出问题才有必要，因而费尔巴哈、马克思才有在客观现实的历史条件下成为思想家的可能。我们在座各位学了很多辩证法，其实辩证法不是中庸地融合，而是在问题对立的两极中、在深化的过程中使问题的另一方面充分地展现出来。用这样一个观点来理解我们的现实，比如说公平和效率问题、精神文明和物质文明问题，两手抓、两手硬问题，这些理想的话语必须通过两极的对立才能深刻地表现出来。举一个例子，美国9·11被袭事件，美国人为什么要开战呢？美国是在这样的基础上来理解什么是正义：出了这个事件，如果不对恐怖主义加以打击的话，正义安在？反过来，恐怖主义也是在他特定的弱势集团、弱势条件下来理解正义的。他怎样完成这种正义的行为呢？用一个西方政治学家的观点说，他只能用最原始的手段——暴力，来使这个社会呈现一种正义。正是在这个意义上，观念永远是对立的，而观念矛盾双方的对立恰好使问题本身展开。正是在这个意义上，唯物主义也好，唯心主义也好，它实际上是问题的两端，问题的两端才能使问题的所有内蕴、性质、内涵在不断深化的过程中不断地展开。所以，形而上学在这个意义上说只是我们寻求的理论的设定。如果就自然科学来讲、就具体的一个学科来讲，它必须有理论设定。比如就法学来讲，法学的理论必须设定人的意志是自由的，他有行为责任能力，他有选择的自由，否则法律的惩罚是没有任何意义的。正是在这个意义上，观念的问题不是以单个的方式、单种概念的方式提出，它必须是成对出现的。这种成对的出现本身就意味着人类本身的文明蕴涵着不可解脱的矛盾。这个矛盾在不断地发现问题的一端，从而使问题的另一端在凸现的过程中得以深化。因此，形而上学在这个意义上是问题对立概念的一种理论设定。
形而上学就其词源学来讲，metaphysics，即物理学加前缀“meta”。“meta”这个词非常重要，但是一般把它作为 |
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wendysunny @ 2005-04-21 23:00 评论(4) |
| 2005-4-21 星期四(Thursday) 晴 |
关于形而上的思考
顾自安
日前，我的一位相交甚好的朋友来信说，希望我用简单的句子概括一下“形而上”的含义。形而上作为一个非常重要的哲学命题，多数受过教育的人大概都听说过，并且知道，但是要我用一句话来描述什么是形而上，我自己还真是觉得有些不知所措。但是又不好意思拒绝朋友的热心，所以只好试着做了一下阐述，结果发现我自己并没有交上一份满意的答卷，原因是，我虽然用了一句话描述了形而上，但是却用了好几百字来解释这句话。实在惭愧。
这个问题无疑是我遇到过的最难的事情之一了。（毫不夸张）
以前对这个概念的接受多半是从对它的一般性定义来理解的，但是自然，那不是朋友希望听到的答案，那么我想从自己的感觉出发对此做个描述。我觉得形而上无非是指任何存在都是真实和绝对的。但如果这样描述我有觉得实在没有什么概括，我更加倾向于从主体的感觉来体会这一概念。
所以我得答案是：形而上是指目的地的存在和到达目的地的可实现性都是绝对真实的。而形而下则刚好与此相反。
对错尚不自知，请大家多批评吧。
我的解释主要是从一种主体角度来看，基本的哲学把形而上说成是一种物质的存在及其感知，因此只要是可以感知的就是绝对存在的。而关于哲学的主题也被定为：世界是什么和世界怎么样的问题上，当然西方哲学后来更加重视主体自身的存在，这个个人主义和自由主义有关了。
我的解释是觉得对于主体而言，任何的感知都是一种认识，形而上不单描述了主体之外的对象的存在，而且更应当描述主体自身的存在，这种存在除了肉体的生命之外，还有以生命为载体的灵魂的存在。但是后者的存在更具有决定意义。即绝对的形而上应该是关注灵魂的，所以我从人的追求和认知出发来解释形而上，对于主张形而上的人，那么他的目的地（可泛指一切目的的结果形态）是绝对存在的，而且到达目的地的可实现性（努力和追求甚至信仰）也是绝对存在的。
从这一角度看，那么形而上泛指一切相信真实的人，而形而下泛指一切不相信或者怀疑真实的人。不过在我看来，形而上有不可避免性，我想用康德和尼采的例子来分析。
康德认为人的追求及其目的都是绝对存在的，而且到达目的地也是完全可以实现的。但尼采却认为人类所追求的目的地 是不存在的，但他自己却以孤独的歌者的形象独自前行，他的实践在我看来也是一种形而上的存在，所以他和康德的区别在于，前者是精神和实践统一的形而上，但后者则是精神认知上的形而下和实践行为的形而上混合。
不知道我这么解释是否清晰，但我的认识仅限于此。
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| # posted by
wendysunny @ 2005-04-21 22:47 评论(1) |
| 2005-4-21 星期四(Thursday) 晴 |
-- 形而上还是形而下
这是意大利文艺复兴三杰之一的拉斐尔最著名的画作-----《雅典学院》。画中描绘了五十多位杰出的学者。作品气势恢宏，结构严谨，极力颂扬人类伟大的思辨精神和理性光芒。画面中央的柏拉图一手指天，代表他超越一切现实存在和经验的理念；亚里士多德以手抚地，代表他相信的现实世界中存在的终极推动力。
亚里士多德是形而上学的奠基人。形而上学从米利都学派发端，到亚里士多德那里浮出水面，直到黑格尔的集大成，一共统治西方哲学界两千多年，被奉为第一哲学。由于形而上学本质上具有规范性和超越性的对立统一，不可避免遭到反形而上学的解构，直到形成基督教经院形而上学。经院形而上学同样也逃不掉自身解体的宿命，并从中孕育出文艺复兴和启蒙思想。形而上学作为一种学说虽然已经衰落，人类却永远脱不开不断追求“形而上”，不断进行自我否定、超越现实“在者”的本性。“形而上学就是人类发展的历史命运”。
《易经。系辞上》里说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。借用这句话，亚里士多德的metaphysics就被中国人翻译成“形而上学”。普遍认为，这个“形”指的是现实世界里的有形存在。形而下的器，就是有形的物在功能上的延伸。而这个形而上的道，无非是中国古典哲学里“天，地，人”“三才”的对立统一，是对有形存在规律性的高度概括总结。
查阅英汉词典，metaphysics本来就有玄学的意思。而不管西方还是中国古代的“形而上”，都是超感官经验的看起来虚无缥缈的东东。“玄虚，玄虚”，难道就是从这儿来的？在这方面“故弄玄虚”，就算哲学家们都改行卖茶叶蛋了也轮不到我的份儿。再不悬崖勒马，恐逃脱不了惨遭口诛笔伐的命运。
笛卡尔有句名言：我思故我在。然而早笛卡尔两千年的希腊和中国的先贤们就已经以他们的思辨和理性精神苦苦寻找着超越存在的真实。今天的“大师”们更是以他们丰富的后现代语言对迪卡尔的精神进行史无前例的解构和发挥，用各种各样的方式声明个体极端张扬的存在，于是就有了“我问故我在”“我说故我在”，“我很受伤故我在”，进而“我吃故我在”，或者干脆说：“FB，才是硬道理！”吃完了东坡肘子红烧肉，摸着隐隐鼓胀的肚皮，谈一谈爱情，谈一谈伤痕，谈一谈情调。或者带着王家卫式的品位和伤感，来一杯摩卡奇诺，听上一曲new age，然后捧一本杜拉斯要么村上春树，找一个阡陌纵横炊烟袅袅鸡鸣狗跳的地方“诗意地栖居”。殊不知那里的人们正面朝黄土背朝天给地里的菜苗浇水施肥，根本无暇拭一拭汗水模糊的双眼；殊不知老婆孩子热炕头梆子秦腔老白干里包含更真实的人生哲学。
欲望和情调弥漫的年代，一粒钻石是否纯净根本比不上它反射的光芒和旁边的价格标签那样夺人心魄。说点形而上和形而下也显得那么不懂风情、不入时尚，那么没有品位。干涸的田野里开了一朵淡黄的雏菊，有人从她的枝干里领悟到一点坚强不屈，有人从她的花朵上感受到一点忧伤与孤独，还有人说这里肯定发生过一段凄美的爱情故事。我老眼昏花地看了又看，她还是一朵淡黄色的雏菊。她本来就是喝了天上掉下来的一滴水，吃了土壤里的一点铁钾钙钠，花了七七四十九天才开放的一棵雏菊嘛。
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wendysunny @ 2005-04-21 22:43 评论(0) |
我的女友很优秀，很出色，直至如今我仍想不出对她不一往情深的理由，她的优秀让我对所有感情的诱惑都不屑一顾，我们深深的倾情于对方，在校园那段美丽而又浪漫的日子里，我们身边全是羡慕的眼光。曾有一个喜欢我的女孩儿气乎乎的说我们的爱不会是永远，女友冲她做了个鬼脸，说我们是最幸福的一对。 在学校的时光过得开心而又潇洒，几乎每一次我们都是挽着手一起去上晚自习，无论再冷再热的天气我们都会换着时间在对方宿舍楼下等待。下雪的时候她为了我去学织手套，结果手都扎破了，为这些我幸福得炫耀了好多天。我们一起去食堂打饭，一起看电影，一起逛街，所有能在一起的时间我们都没有错过。我很喜欢我去打蓝球她在旁边拎着手服为我加油的样子，我很怀念她坐在我的旧单车后面轻轻依靠的感觉，我为她偷过花园里的玫瑰，为她和别人比赛爬高，结果我摔下来头都破了……那些日子，是我一生的最快乐。 毕业后，我们为了能在一起和各自的家人都闹翻了，他们说我们不会幸福，可那根本无济于事，没人能拦住我们。 可是，我们从搬进租来房子的第一天起，就默不作声的坐了半天，因我们第一次知道了什么都没有的滋味，她的父母是机关干部，她是他们唯一的女儿；我的家人做生意，而我也是独子，衣来伸手，饭来张口的待遇一去不复返，好在我们是相爱的，我们是真心的，于是相视着笑了，拍拍手，开始了新的生活。 社会给我们上了生动的一课。我们真正知道了有学历找工作也并非那么符合心愿，从起初的高不成低不就渐渐变成能挣钱的都干，体会了生活的艰辛，领教了现实的残酷，然而我们很开心，因为我们能在一起。 第一个月发工资我给她买了条围巾，买了份烤鸭和饺子，她却哭了，像个委屈的孩子的在我怀里泣不成声，我的心酸透了，那一刻，我很难过。 在寒冬的夜里，我们围着电暖器取暖，她作出以苦思甜状靠在我的肩头，她美丽的大眼睛里的那种眼神让我感觉很忧伤，我伏在她耳边说一定要让她过上好日子，我们一定会像从前那样让人羡慕的。她说能相爱已经是很幸福的事情了，我们还奢求什么呢？只要你能留在我的身边，只要我们永远都能这样相偎着互相取暖，只要你发工资还能记得给我买烤鸭和饺子，我就是世上最幸福的女人，再说那些有钱人未必会像我们这样相亲相爱，记住，我们是最幸福的一对，无论发生什么事情我都不要你离开我！ 她的话让我心头一热，紧紧的拥住她，我不敢让她看到我的眼泪，因为她喜欢坚强的男孩儿。我在心里一遍一遍告诉自己要努力，那晚我们再次海誓山盟，那晚我们幻想未来，那晚我们相约一辈子不离不弃。 我想我们的爱够轰轰烈烈了，我想我们的情足以让天地动容了，可就在那晚，房东太太催我们交房租，我们的幸福很让她感动，但她眼睛里更多的是同情和怀疑。 我们每次很穷的时候都会情不自禁的说起在学校的浪漫时光，那时我们不开心的时候只需在校园迷人的小路上拉着手走一段就没事了，那年的圣诞夜我跑遍了城市所有的精品屋才找到她喜爱已久的八音盒，那时她最爱给我讲王子与公主的故事，那时我的皮肤哪怕蹭破一块皮她也会心疼得掉眼泪。 可是现在，我所能够给她的幸福只是在发工资时才舍得买的一份烤鸭和饺子。 尽管生活慢慢的好起来，但这种所谓的进步只是相对于以前的寒酸。我们惭惭都有了个稳定的工作，也攒了一些钱，但从那时开始我们谈的最多的却成了如何买房子，我们幻想着有一天能有自己漂亮的私家车，她说她给我看中了一套皮尔。卡丹西服，她说要把我打造成一个完美男人。 可我知道，每次路过美容店的时候她都很忧伤，当我看到她那美丽的容颜因缺少保养而有些黯然的时候，我一下子感觉到了自己在这个社会里的渺小，惭愧呀，但却只能苦笑！于是那天我花了六百块钱给她买了点美容用的东西，她高兴得像个孩子那样又蹦又跳，此情此景，我唯一能做的也许只能是长叹一口气吧！ 我去过她就职的那家广告公司，那些不漂亮的女人们背着意大利真皮皮包，穿着上千元的套装。我也去过她同事的家，那些漂亮房子里有着超大屏幕的背投影电视，有着可以将整个人都埋进去的舒适的沙发，有浪漫的灯光，有红酒，甚至养着名贵的狗。女主人在炫耀着她的名牌袜子，她价值昂贵的首饰，这一切，只是因为她们找了个有钱的老公，面对满屋子的时尚，我偷偷的脸红了。 她们兴高采烈的谈论着一部最新引进大片，而我却想到了女友在菜市场为了一毛两毛钱和人讨价还价的模样，别人说这么漂亮的女孩儿还这么小气时她的无地自容；记得有天她偷偷对着镜子流泪，因为她那纤细而又娇嫩的手因洗衣而变得苍白，因为……，我不知道能够列举出多少因为，但我知道，这一切，只是因为我们还没有能够过上像在家里那样的生活，因为我们没有钱；记起挤公交车的尴尬；记起她委屈而又不欲外露的神情。 我看了女友一眼，她双腮酡红，过了一会儿她提出有事要先告辞，我知道她是为我着想，我也清晰的记得，那一晚，我们都失眠了。 从此她成了幸福但不快乐的女孩儿，她像我一样拼命的工作，打拼在这个现实的社会里，每天一下班都已是一身一心的疲惫，望着她曾经天真单纯而今写满倦意的脸庞，望着她为了不让我难过而强自微笑的表情，我的心碎了。 于是我拼命的挣钱，像牛一样勤耕不辍，拉着我们的感情前行。我们的事业是有希望的，因为我们有才华，因为我们很努力，但成功却是一个漫长的过程。生活过的好一些了，但我们都知道在我们工作的那个圈子，我们依旧是贫下中农，我偷偷的学会了喝酒、抽烟。 在二年七个月零十三天的那个晚上，她走了，留下一封让我心碎而又无奈的信，她说：宝贝儿，我很爱你，你知道的，我很爱你！为了你，我可以什么都不顾，为了你，我可以毫不犹豫的牺牲自己，你是我的一切，是我的幸福，可正是因为这份爱才让我决定离开你，我将所有的眼泪都留在了这间屋子里，我将所有的情谊都刻在了心里，可我不忍再看你为了让我过的好一点而不要命的工作，我不忍再看你在压力下日渐消瘦，你知道吗？每次你偷偷的喝酒回来，我的心都在痛啊！ 我很无奈，我们都很无奈，因为我不知道，没有钱，我们能爱多久？ 当初，为了你我留了下来，如今，为了你我要离开，我的背包里装满了让人心醉的回忆，也许有一天我还会回来，因为我爱你，没有你，我的生命便没有色彩，可是现在让我走吧，那样你会轻松一点，我们都会轻松一点，好吗？ 照顾自己…… “是啊！没有钱，我们能爱多久？” 在她走后，我反复的吟念这句让人心酸的台词，眼泪再次无声的滑落……
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wendysunny @ 2005-04-19 21:52 评论(0) |
没有人不羡慕大学生活，我在高中的时候就一直在向往，终于在２００１年的９月实现了我的愿望，在踏入大学校门的那一刻，我的心情很平静，当我路过大学的湖边时，一阵微风吹过湖面，起了丝丝涟漪，我感觉到这个学校对我将是个不平静的生存空间．
她就在我入学后两月的时候，我们认识了，当时正值军训过后不久，大家都刚刚熟悉，彼此的话语渐渐的变的多了起来，她经常在我身边走过，但是从来都是默默的走过，我当作什么都没有发生，其实是我在故作紧张，我也不知道为什么会有这么样的感觉，总之，在以后的日子里这种酸酸甜甜的感觉一直徘徊在我的周围，我为此苦恼过，我为此自责过，我为此不知下过多少次决心，我为此不知压抑了多少次的冲动，冲动的时候是对现实的冷静，她是我们班的佼佼者，她人缘很好，大家都很喜欢她的笑声，尤其和她在一起的时候，不知不觉的就过去了很多的时间，相互之间过的很愉快，那时的我也只能把过多的那份冲动牢牢的收在心间，没有一丝的透露，我知道那是很危险的，我也不知道是因为自卑还是因为没有勇气，把向她吐露心中的想法都变成了像扔炸弹一样的危险．
时间过的好快啊，时钟定格在一个雨后的下午，她站在湖边看着荷花在静静的思考，湖里的荷花还有浓绿的荷叶在轻轻的摇摆，犹如我的心在不停的跳动，真的有跳出的危险，她好象在等着我的勇敢，可是站在原出的我总是在犹豫，地下的树叶的碎片积了很多，我的手都酸麻了，还是不曾迈开半步，我复杂的思绪已经乱的理不清头绪．
她在远处看见了我，我近乎失态的表情在顷刻间恢复了平静，我和她过了一个现在都还记得很清楚的下午，也就在那个下午，我向她表白了我的想法，她好象有准备一样，淡淡的笑容和着紧紧的抿嘴，我知道了一切都是我的错误，她也是在等着我的这一刻的表白，我高兴的几乎要跳到湖里了，她说不要跳啊，你会打扰荷花的睡眠的．
我们就这样在时间的陪伴下，度过了一个又一个美好的夜晚，我们时而到海边去领悟大海的广阔胸怀，时而在湖边倾听鱼儿的呼吸声，时而漫步在校园的小道来感受阳光的温暖，时而坐在青青的小草旁窃窃私语，我们的欢乐和笑声已和我们的大学紧紧的融合，我们感受到这样稳固的感情会像长城一样坚不可摧，可是时间就像一把利箭把我们射入到了大四，我们彼此在沉默应对，谁也没有对这件事发表想法，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，好象我们的感情也中了这样的魔咒，沉默在慢慢的吞噬我们的感情，我们的话语较往常减少了一半，对这件近乎残酷的事情谁都不愿意提及，其实我们都好象预示到了分手的结果而在做最后的珍惜，珍惜这比金子还珍贵的最后的时光，她莫名其妙的和我吵了我们相识以来的第一次架，她也在我面前好象完全的另外一个人，一向温柔的她不知道从那里来的脾气经常在我面前展现，我每天像修理匠一样忙个不停的弥补，我们每天在做例行公事，我们每天在做着相互之间都明白的事情，我们不是在生活，我们是在监狱里苦苦的挣扎，以致我们的感情已经走到了死亡的悬崖，我们是站在悬崖边在做后的祈祷，终究会有一天感情会跳进深不可测的悬崖，摔的粉碎．
纸是包不住火的，黄昏的一个下午，她站在我面前，我看到她的表情和平常已有很大的差别，瘦弱了很多，我就知道了要发生什么事情，我一直在默不做声，她也是一直在看着我，我们相持了大约有三个小时，最后她紧紧的拥抱在我的怀里，眼泪如放了闸的洪水在也遏止不住了，她的双手颤抖着，我们最后的时光就在泪水和拥抱中走向了终结，那一刻我想起了刚来时湖里的翩翩起舞的涟漪，或许只有经历过才知道最终的结局是个什么样子，尽管结局是那样的清晰和明亮．
大学的生活什么是最难遗忘的呢？我问了自己这样的一个问题，最先想到的还是她，她总是在第一时间进入我的眼帘．我又问自己如果没有她和我的大学生活会有什么值得回忆呢？我什么也想不到了！
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wendysunny @ 2005-04-19 21:30 评论(0) |
80年代初期生的我们，也许已经毕业，也许即将毕业．都在经历着属于自己的痛苦或幸福，而我，是一个８１年生的白羊座女子．毕业快一年了,越来越深刻的体会到一句话的睿智,虽然不是很中听但在某种程度上一定会表达出我们心中无法用语言表达的感慨和痛楚.那就是:生活就像被强奸,与其徒劳的反抗,不如纵情的享受. 不胜讽刺和悲凉.可是却是我们真实拥有的生活,因为毕业后,当你被赤裸的推向社会,你会发现,许多事情是自己无法控制的,并且无力去改变现状.现在流行一句话:有钱环境适应你,没钱你去适应环境.所以我们只能去强迫自己带着微笑适应环境,纵使有一千个不愿意,也只能先当作是享受了.一直记得一句话,卓越网的CEO王树彤说过的话:人,终归结底是要做自己喜欢做的事情,但在此之前,你是没有资格挑肥拣瘦的.毕竟我们还年轻,正是资本和资金的原始积累时期.怎一个忍字了得?!
是的,也许我们都会或多或少的体会到:这个世界不符合我们的梦想,经常感到压抑的近似于窒息.日子像从复印机上复印出来的一样,刷刷飞过而又几近雷同,自己的理想也就这样一日一日被平淡的生活凌迟和吞噬.活的很麻木,无所谓快乐也无所谓不快乐,只是活着罢了.现在在江苏常州的一个私企.公司刚成立,人手少,一个人要干好几个人的工作,忙的时候加班到深夜2点,闲的时候对着电脑无聊的要抓狂.住公司的宿舍,平时一点私人空间都没有,一举一动都在老板的眼皮之下,而周末的时候,同事们都回家了,一栋楼里就只剩我一个人,享受着寂寞的盛宴.孤独已经变成血液里的味道.无处不在.想想在这个城市我拥有什么?什么都没有,开始怀疑自己从千里之外北方来到这里的意义. 看着身边同事一日一日兴奋的议论上海的房价(同事中一些是上海人),赚钱的捷径,孩子的教育,买车炒股等等等等,根本懒的去听,更不会多说一个字.反感这样空洞浮华的谈话,不喜欢活的这样市侩和精明,以及自私和自以为是.渴望人和人倾心的交流和倾诉.理解和尊重.但是太稀少了．
也许人年轻的时候真的是要体验一下极度孤独的滋味,这也是一种生活方式.上大学时那个伶牙利齿,活泼自信,热情奔放的小姑娘已经没有了,自己都惊异于自己现在的变化,如此冷漠,如此静默.除了工作外,基本懒的说一句话.不是不能说,就是不想说. 不是不会苦中作乐,可是却不想委屈自己.一开始,是有很强烈的表达欲望,但是没人愿意听,也没人顾得上听,到现在的根本已不想说话了,即便有人愿意听,我也懒的说,没什么好说的,宁愿都化做是心底的一声轻轻叹息. 于是不自觉与人,于事,都保持着内心深处的淑离感和流动性,,活在自己的世界中,越来越成为一个外在冰冷,内心炽热的女子. 心底漩涡的是一道透明的溪流, 静静的，清清的，带着些许的凉意。语言有时真的是脆弱无力的. 我一直相信人与人之间应该还有另一种更为深入的倾诉和倾谈方式,而语言并不是唯一的释放方式,甚至这种内在的倾诉更持久,更有力.
开始对这个世界感到绝望.对爱情感到绝望,茫茫人海,寻找着我的爱人.可是如同我们一样的年龄,尽管青春依然盛放,恣意生长,然而谁又不是带着伤口和阴影穿行.想找一个感情上依然纯真洁白的人,近似于做梦.那么就是彼此相惜,恩慈大于爱情.但太多的男人和女人在痛失掉最爱之后,都会变成爱无能,想爱但是已经没有承载的力气和能量.即使有,持续的时间也太短暂.这又能怪谁?深夜的网络上,穿行着多少寂寞孤独的灵魂,也许有一瞬间的真情释放,然而谁也不会太当真,经历了许多之后,人就会变的懦弱,麻木,自私,不会轻易甚至根本不想去付出,更不会再相信什么了.谁又能真的拯救谁?谁又真的关心谁?不过是一时寂寞和脆弱让人迷惑.拥抱,但找不到理由.不胜悲凉.看似认真投缘的对话里,潜藏的依旧是寂寞的欲望,没聊几句,就会自然的提到性,提到做爱,似乎只有做爱能忘记一切,我们用做爱来证明自己,释放自己麻醉自己,为自己找一个逃离现实最快感的理由,却跌入了更深的迷茫.男人和女人之间本应有着更深入持久的关系,但做爱在某种程度上会阻止这层关系的继续发展.
但依然带着伤口,寻找着我的真爱.想想中国人造字也真是有深意.爱,连着的是情,而性,连着的却是欲..能不能真诚,认真,纯粹的去爱一次?让爱多一些深度,纯度,让我们的灵魂多一些感动,多一些情,多一些爱?至少在爱还没有达到一定的深度之时,不要让性过早的主宰了一切.如果没有爱,做再多的爱也依旧落寞无味.不否认可以因性生爱,但请让我们的爱情活的尊贵些.
请让我们从灵魂开始,到灵魂结束.
而在生活中,仍然会执着的去坚持做最真实快乐的自己,依然会带着自己的梦想勇敢的前行.一直是个悲观的乐观主义者.即使看得到最终的结局,但仍然会因为美丽的过程而去经历,尝试,和体验,因为我们只能活一次,那么,请让我们活的真实,本色一些,尊重自己内心深处的声音.因为人生苦短,我们必须为自己认认真真的活一次.
80年代初期生的朋友们,不管大家现在过的是好是坏,但请相信,许多东西的获得,时间是唯一的交换.只要我们有足够的耐心和毅力等待,坚持,我们终将会获得幸福.
我们曾经经历,现在拥有,以及今后所要经历的一切,都是我们自己的选择.请善待和尊重这一切.即使压抑,苦闷,即使不甘,疼痛,但请微笑的面对和坚持,我们都要做斯佳丽.
毕竟,我们还有明天.明天之外,还有明天.我为生命中随时充满着可以重新开始和选择的契机而感动.尽管我们已伤痕累累.
不要忘了毕业散伙饭上,喝下最后一杯酒,我们对自己许下的诺言.
写到这里,忽然很想哭.我们的青春,我们的爱,我们的梦想,在哪里?
而04年的盛夏,确是某种结束.青春,散场了.
青春,还将以我们未知的方式继续存在下去.
这个让我们又爱又恨的世界.
始终是生如夏花之绚烂的浓烈和苍凉.
而我们一直行走在路上.
微笑着,幸福着,疼痛着,颓然着,决绝着,暧昧着,清醒着,沉沦着.
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wendysunny @ 2005-04-19 21:19 评论(0) |
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