文迪的黄瓜桥
太阳出来硬梆梆，照得被窝红艳艳
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 2010年2月4日 星期四(Thursday) 晴 |
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前段时间讲国学，因为要提诗教在传统家教中的运用，我举了一位剩女用“兴观群怨”最后嫁得很好的例子，第二天《华西都市报》报道标题是《剩男剩女为何多，就是因为不学诗？》
报纸要哗众取宠，当然是对的，但我在讲座中提到，剩女的形成主要是客观原因，主观原因有一点点，但今天，北京《信报》竟然发表这样一篇社论《北京50万剩女调查：都是咎由自取 》。
做报纸要厚道，剩女是弱势群体，我举的例子是正面的，积极的，现场有些没听懂的人，认为我讲的是低俗国学、下半身国学，其实，潜台词我没有明说，剩女是政治的无意识产物，形成的真正原因在于意识形态。这一点，巴尔扎克在他的著名小说《剩女》中早已指出。前不久，有位诗人朋友打算追求一位剩女，我说，这是在找死。不是我说的，是巴尔扎克说的。
我讲座中提到的剩女故事——
成都的杨雄，杨子云（他就是述圣，西蜀子云亭，东汉以前，“杨孟”并称，宋朝以前还是读书人心中的圣地，后来我们把它拆了）子云尝言：“圣人之言如水火，或问水火？曰水：测之而愈深，穷之而愈远，曰火，用之而愈明，宿之而愈壮。”意思是说，圣人之言太凶险了，......
深爱金莲 发表于 2010-02-04 15:32 | 
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| 2010年1月30日 星期六(Saturday) 晴 |
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一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业英勇地牺牲，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。 ——塞林格
才知道塞林格去世了，居然没有看到媒体的报道，杯具啊。......
深爱金莲 发表于 2010-01-30 12:28 |
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| 2010年1月26日 星期二(Tuesday) 晴 |
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给杂志的
文迪
前年看电影《叶问》，开幕第二场让人印像深刻。黄昏，拳师廖师傅上门挑战，叶问和妻子正在吃饭，餐桌上，只听见碗箸声响，一家人默默无语，叶问简单地答允比武之后，问廖师傅吃饭没有，廖师傅说没有，然后，叶问请廖师傅一起吃。
当时，旁边女友问：他们吃饭怎么不说话啊。我说，不说话就对了。后来我总结过，内地电影和香港电影的差距，不仅在艺术水平上，更不仅在床戏上，在餐桌上的差距就已经太明显了。凭一场戏就能看出，香港导演和编剧深谙中国的传统礼仪，另外，在杜琪峰的黑帮电影里，饮食，也是呈现黑道沧桑的重要场景，不论是《大事件》中，任贤齐扮演的悍匪与被绑票的一家老小共同烹调的一餐美味，还是在《黑社会》里，梁家辉扮演的黑道老大沉静阴冷地吃喝，都在一定程度上表现出圣人所教诲的：“食不语”。
孔子为什么要这样说？当我试着要解释这句话的时候，不得不战战兢兢，我知道“圣人之言如水火”的道理，不能随便理解，乱发挥的，如果我拿到电视上乱讲，一出门就可能遭乱拳暴打。
不过，既然电影人呈现了这一圣人之言，那么，我也试着说说我能理解的“食不语”所包含的意思。我觉得，可能有三层意思，第一：吃饭的时候，如果说得太多话，尤其说一些轻浮的话语，这样对食物、尤其牺牲的动物没有一丝虔敬，因为，以前的老人常把我们吃饭比作是“祭五脏庙”。第二：说话会影响唾液的分泌，影响咀嚼，尤其是吃鱼，曾有多少人因说话而让鱼刺卡在了喉咙里。第三：餐桌是家庭教养的重要场所，但是，有多少父亲在饭桌上过问孩子的学习，又有多少母亲抱怨过邻家媳妇换了新妆，买了靓车，殊不知，这样的语境下，会影响大人小孩的心情，形成心理压力，进而影响内分泌，再影响消化，长此以往，将来可能出现的胃炎、胃溃疡、乃至胃癌便由此埋下祸根。所以，在饭桌上，最好少说话，实在要说，要像叶问那样，就说一些积极的、健康的、正面的话语，可以称赞食物的美味，感叹季节的流转，追忆亲爱的故旧……
内地电影对于饮食的表现太差，其背后，正好反映我们吃饭的水平太差。再拿最简单的“食不语”来说吧，家庭餐桌上倘且很多人在乱讲乱说，在外面的饭局上，那是更加一塌糊涂。我经历过这样的场面，有一次，一桌同行在包厢吃饭，一位刚做母亲的女士喋喋不休地谈论自家孩子多么调皮，大家不得不迎合着，这时我发现，对面......
深爱金莲 发表于 2010-01-26 17:24 |
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| 2010年1月18日 星期一(Monday) 晴 |
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主题：国学与正在消失的中国家教传统
主讲人：文迪 时间：2010-01-23 星期六 周六下午 2：30——4：30
本次讲座主要讲述中国传统的圣教和诗教是如何在家庭中展开和发扬的，由《论语》中“不学诗，无以言，不学礼，无以立”发微，以故事的方式，阐述孔子是如何进行家教和诗教的，以及几千年中国士大夫文化的传承，为什么古人说“三代为官，才懂穿衣吃饭”，那么，现代人还懂得基本的衣食住行吗？本次讲座将会和您共同探讨家教，健康养生，以及圣贤的教诲在当下的现实意义。
开场白：
谢谢大家，在这个寒冷的冬天离开温暖的家，来到这里，来对传统文化表示兴趣，今天是腊月初九，腊八节的第二天，现在，除了节气和春节，中国人在现代化、全球化、也就是美国化的道路上走远了，离自己的传统比美国人还要远得多。但，好像最近几年，电视上，书店，学校国学非常热，读经的读经，讲课的讲课，大师的大师，我个人以为，这是虚热，是阴虚火旺……举例说，满文军指证让妻子获刑……这件事受伤的是什么，是一个民族的道德水平，是他们的儿子，曾经有人问孔子，看见父亲偷羊，咋个办……此圣人所谓：亲亲相隐，这是人性，也是法制，在西方，无论英美法系、还是大陆法系均有相关条例：“夫妻享有不对配偶做不利陈述的权利”，这叫容隐权。在这个问题上，司法，公众，媒体都表现出了对传统、对人性的漠视或践踏，让人想起了文革，父子相告、夫妻相害、兄弟相残……大家说，国学真的热了吗？
今天我所要讲的，也要证明这一点，家教传统曾经是中华文明得以传承的主要方式，但是，现在谁还讲家教啊，所以要说它正在消失，今天这两小时，我争取能讲完论语中的一句话，有关家教的一句：不学诗，无以言。这句话，字面意思很简单……二说兴观群怨，三说思无邪……所以，历史上的大政治家大都是诗人，就是这道理。这些话人人都能理解吗，不一定，近世大儒牟宗三先生就用“兴于诗，立于礼，成于乐”来阐释基督教神学，从康德、黑格尔讲到克尔恺郭尔，牟先生的学生杜维明，就是现任哈佛大学哲学院长，去年首尔的世界哲学大会主讲人。像我这种水平的人，当然不能讲那么高远，我只讲一点低俗的，和大家的实际生活有关的。另外，由于我讲的内容和书上说的不太一样，和电视上的更不一样，所以在讲之前，我必须......
深爱金莲 发表于 2010-01-18 12:45 |
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| 2010年1月6日 星期三(Wednesday) 晴 |
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前两天在网上看到，有影评人在说《阿凡达》，认为人类的电影可分为两种了，一种是《阿凡达》以前的，一种是《阿凡达》以后的。
还有个叫陆川的导演认为，中国影人应该羞愧，他说：“一个简单的电影，故事大致可描述为反殖民主义+神雕侠侣+环保主题。“《阿凡达》让我知道，我们差的不是技术，技术是可以拿来的，我们电影的情怀和简单的美好距离有多远，面对《阿凡达》的纯净，我们应该羞愧。”
实在按捺不住好奇，昨晚和同事一起去看了，依然是好莱坞烂片，更华丽，更盛大。再说了，好莱坞大工业本身就是不够环保、生态的，这样形成的反讽，和见过大爷没什么两样。......
深爱金莲 发表于 2010-01-06 14:55 |
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| 2010年1月4日 星期一(Monday) 晴 |
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《不要打望太漂亮的女人》
如果一个女人
不是主动走进我的视线
一般不会去看
这已经慢慢养成了习惯
看，就是打望
这是一句成都方言
但是成都啊
偏偏有那么多漂亮女人
《越来越愿意》
越来越难以和女人相处
不管是想泡的
还是不想泡的
很多还没到想不想泡这个程度
进入2010年
越来越能够理解别人
越来越愿意相信自己
可以过好一个人的生活
《在冬至讲国学》
我提到了仁
从字型上说
像一个男人有两个老婆
这样讲有没有错
我没仔细想过
易经就有这样一个道理
奇数为阳
偶数为阴
一阴一阳为之道
如果有三个老婆就不对了
那就要争风吃醋
要像穆斯林那样
有四个老婆
《在圣诞节》
2009年的圣诞
我在一个女人的博客上看到
一些中国女人穿上了白色的唱诗服
还有更多的女人唱赞美诗
她们显得幸福、喜乐而又圣洁
这天早上的北京
一位老男人求仁得仁
......
深爱金莲 发表于 2010-01-04 14:36 |
分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:202 | 推荐指数：0 |
| 2010年1月4日 星期一(Monday) 晴 |
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深爱金莲 发表于 2010-01-04 11:23 |
分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:136 | 推荐指数：0 |
| 2010年1月4日 星期一(Monday) 晴 |
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深爱金莲 发表于 2010-01-04 10:55 |
分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:147 | 推荐指数：0 |
| 2009年12月24日 星期四(Thursday) 晴 |
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去年冬天，带几位南方媒体朋友去了砂轮厂，体验了一下成都著名的砂轮文化，我以前多次说过，砂砂舞是成都市井文化的核心，外地城市一学就会变为纯色情场所，只有在成都不会，文明得像春晚。
当时得诗几手，一直不好意思帖出，今天帖出，祝福博友们平安夜快乐！
《观音和仙女》
成都姑娘小何
刚和我的朋友砂了两曲
她坐下来说
她的姐姐还在舞池里
真是一对姐妹花
传，帮，带
是我们城市文明的一段佳话
让我想起了金堂的廖观音
当年三打成都府
她们是四川人民的骄傲
不如就叫何仙姑
《为人民服务》
青青刚来砂轮厂不久
我问她是做什么的
她说，她是锦江区人民医院的护士
利用三班倒的间隙
来这里工作
我说好啊
打针、换药、砂砂舞
不管哪一样
都是为人民服务
《致娟娟》
我问娟娟
你是哪里人
她说她是重庆人
爸爸妈妈都在重庆
我又没问她的爸爸妈妈
用不着多说一句
这样显得不够自信
你是多么美丽啊
还要自信起来
你要知道
你和诗人一样
从事着这古老和高尚的职业......
深爱金莲 发表于 2009-12-24 16:04 |
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| 2009年12月23日 星期三(Wednesday) 晴 |
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前段时间，有一家会所邀请讲国学，我试着说可以讲一讲革卦，对方说，太巧了，今年冯学诚先生讲了鼎卦，因为革卦倒过来就是鼎卦，于是有了不小的压力，专门备了课。
昨天下午讲了两个小时，想讲的内容太多，又要讲企业管理，还想讲人生哲理，还要讲到女人的美容养颜。以至于前半段显得有些松散和跳跃，带了几个朋友去听，有朋友说，个别地方没听懂，比如初爻的爻辞：初九，巩用黄牛之革。为什么要用诗来理解，下来后，又在车上讲了一遍，朋友才恍然大悟。
两小时讲一个革卦，时间的确短了些，有些内容还没有讲到，这一卦的爻辞，从思孟一派到成都的杨子云都很重视，杨雄在他的《法言》里又有进一步的阐释。
对于此卦，我有些跟别人之外的发挥，比方说，初九的阳爻和六二的阴爻，把它们拿出来竖起，就是一个“仁”字，此两爻隐含着中华文明里核心的“士大夫”文化。
......
深爱金莲 发表于 2009-12-23 14:17 |
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| 2009年12月14日 星期一(Monday) 晴 |
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作业
王化桥
今年一开学，成都很多小朋友开始诵读国学经典，当时本报曾发表文章《小朋友该怎么学国学》，肯定了这是一件好事，但是，我对于效果却并不表示乐观。
因为，我一直比较留意央视《百家讲坛》，听过一些大人讲《论语》、老子之类，我觉得，基本上与真正的国学、或者说中华文明的精华有较大差距，甚至，还有些大人对于国学的理解还没有达到“三个代表”和“五讲四美”的水平。
这从去年的奥运开幕式就可以看出来：鸟巢里，一万多人“击缶而歌”的确很壮观，但却是一个荒唐的礼制错误，缶自先秦以来就是专用的丧器，现在湖北民间还有丧歌队的传统，就是死了人集体击缶，目前在申请文化遗产（据《南方都市报》），另外，“庄妻死，庄子鼓盆而歌”，击的也是这个缶。
当然，我的水平和悟性也比较差，对国学的理解也很肤浅，一直不知道究竟该怎么对小朋友进行国学教育。现在，我至少知道了一点点，那就是华西幼儿教师所做的，让孩子们潜移默化地观察中草药植物，这正好暗合了“格物致知”的圣人之教。
正如我以前常说的，在中国，最优秀的老师一定是幼教老师，的确是啊，她们对国学的天然悟性和教学就应证了我的这一说法。
我个人觉得，真正的国学、或者说古圣先贤的教诲首先是益于我们身心健康的，而中华文明里有一个很重要的传统就是中医，所谓“道以医显”，一个中国人，一个中国家庭懂得一点中医常识，他的生活将会减少许多麻烦，比如说吧，前段时间，我的脖子上突然长出一个恶疮，睡觉咯着枕头已经很痛了才发现，同事们都叫我去医院检查一下，我没去，只不过偶尔涂一点自己的唾液，只不过第三天就完全好了，因为我粗通一点医理。其实自古以来，唾液即被中国传统医学视为“金津玉液”，养生家则认为，只要简单地将舌下产生的津液有意识地一口口咽下，并持之以恒，就能增进生命活力，延年......
深爱金莲 发表于 2009-12-14 12:42 |
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| 2009年12月11日 星期五(Friday) 晴 |
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——读《白夜谭》
前不久，一位电影人碾转找到我，约我写一部与成都有关的本子，类似于《罗马假日》、《爱在日出之前》、《泪洒佛罗伦萨》这一类有益于城市宣传的商业大片，据说钱简直不是问题，可以让国内一线的导演明星加盟。
我认为这事不太可行，于是我说，就算你找到李安、斯皮尔伯格这样的导演也不管用，早在2004年，龙应台来成都打了一眼之后，说了一句话：“我失去了成都。”
的确，可以用影像来识别的成都已经完全消失。成都和昆明、杭州这样的城市还不太一样，后两者的城区里，有西湖、西山、滇池这样的山水加以识别，成都呢，镜头下的府南河，与北京、洛阳的护城河有什么区别呢？
上面提到的那三部电影大获成功，故事情节也很简单，但镜头之下，罗马的典雅古朴、维也纳的精致散漫不需要布景就一一呈现。当然，有人会说锦里、宽巷子如何如何，但这些地方与市民生态没有关系，是公司打造的旅游景点、或者说文化盆景，放在电影里，那叫广告，不叫故事。
在城市化（准确地说是混凝土化）的道路上，成都人走得比上海、广州等沿海城市更为彻底，我们连圣人住过的街道、讲学的地方都敢拆，甚至不保留街名，现在的成都人，十有八九不知“子云亭”为何物，以为就是茶楼和中餐了。
作为空间环境和物质形态的成都业已消失，但龙应台并没有失去成都，因为还有白夜，也只有类似于白夜这样的酒吧，在承担着延续城市文明的可能，五年前我就听翟姐说打算写一本关于白夜的书，并且对这本书充满期待，要了解真实的成都、过去的成都，就必须泡白夜，也必须读《白夜谭》。
前几年，《费加罗报》旅游版曾做过关于上海的报道，其中有这样的描述：“这里唯一的智力活动是谈判，这里的资本主义还是生的，没有被驯服。当然，也盖了一个歌剧院，为了建设国际化大都市，还有博物馆，为了吸引旅游者……这里没有优雅的市民，没有知识分子，商店的橱窗只能是冷的，漠然的，最终是令人乏味的。上海已经没有疯子，没有小丑，没有理想主义者，而这些人，曾对国家的不幸表达过愤怒，做出过努力……
这城市缺少热情，缺少对爱的渴望。上海没有国际性的、能击中要害的媒体，没有不受限制、有创造力的人。一个城市，没有这些人，就没有真正的光荣。光荣不过是花边，但这花边是无价的。”
10年来，目睹成都的消失，我不幸成为白夜的酒疯子和小丑之一，在这里醉过、闹过，恋爱过、也伤害过，对酒客们来说，每个人的心中都有一个白夜：10年前的白夜，很像白银时代莫斯科的“野狗俱乐部”，我们在这里给女孩们朗诵过帕斯捷尔纳克的《白夜》和阿赫玛托娃的《白夜》，而10年之后，80后女孩已经很少光顾白夜酒吧了，据我所知，只有一位80后美少女作家颜歌，以至于我们经常自嘲说，白夜是中年酒吧。
这可能是年轻一代人的遗憾，成都和北京还不一样，九十年代以来，京城一些文化人不知不觉地充当了80后精神教父，如王朔和崔健，培养出了春树这一代年轻诗人。
大地震后，成都有一句广告语：成都依然美丽。是的，成都赖以存在的空间环境消失了，但只要......
深爱金莲 发表于 2009-12-11 16:26 |
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| 2009年12月2日 星期三(Wednesday) 晴 |
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王化桥
上周，本报刊发了《为什么我们学不好英语》，有读者打电话觉得，孔子所说的“不学诗，无以言”，和孩子学英语似乎没什么关系。现在，我想举一个正面例子：晚清抗日名将胡铁花在弥留之际，想起家乡的妻子年方24岁，独子仅3岁，对单亲妈妈来说，孩子将来的教育是一个大问题，他只好给儿子立下遗言，只有四个字：学为人诗。
这孩子就按父亲的要求去学习，于是，他16岁的时候就考取了中国公学，因家境贫寒，17岁起开始在公学教英文，19岁留美，26岁回国领袖群伦。他的英语高明到什么程度呢？举两个小例：出身纽约名门的贵族小姐韦莲司，竟为他终身未嫁，徐志摩的妻子陆小曼一见到他，也忍不住用英文给他写了一大堆情书。
大家都知道此人是胡适，他在《四十自述》中回顾了自己的学习经历，有兴趣的朋友可以去看看，而我却更佩服胡铁花的远见，这样的远见，和孔子完成的隔代教育有得一比：
公元前481年，孔子的弟子颜回去世，他绝望地哀号：“天丧予！天丧予！”
他连说了两句“老天爷要我的命啊！”，比独子孔鲤的去世更悲伤，为什么？
是这样的......
深爱金莲 发表于 2009-12-02 16:21 |
分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:340 | 推荐指数：0 |
| 2009年11月23日 星期一(Monday) 晴 |
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作业
王化桥
现在的中国，全民都在学英语，很多小朋友3岁就开始背单词，连大学中文系古文献、古汉语专业的师生也必须过那风马牛不相及的英语关，一个中国学子往往要把三分之一的青春时光献给英语。
但是，最荒唐、最荒诞的是，内地人永远学不好英语，包括到国外留学多年的学子，总抱怨自己无法溶入西方语境，认识的朋友总是老乡和同学，而港台的学子有点不一样，比较能够溶入当地语境。
我本人从事写作行业，也常常接触一些老外，对语言这个问题有一点感想。我觉得，就算中国人从娘胎里就开始学英语，依然学不好，因为，如果我们连自己的母语中那些高妙的表达方式都没有真正领悟，怎么可以去理解另一种语言的奥妙之处。
对此，塞万提斯说过一句名言，他说：“一句蠢话可以用西班牙语说出来，也可以由拉丁语说出来。”转换为我们的语境则是，一句蠢语可以用成都语说出来，也可以由英语说出来。
中国人的母语水平如何呢？去年，大陆学者叶匡政编《国学基本教材》，接触了一些台湾中学的国文考题，觉得有些题目很有意思，恰逢两位北京某大学中文系的博士来公司玩，闲得无事，突然想起电脑中的台湾国文考题，便随机挑了10题，打印出来，让两位博士生做着玩。两位认真做了有10多分钟才交的卷。拿答案一对，两人正确的竟然都未过半。
这件事在网上引来一时热议，但并没有引起国人的警醒，我个人觉得，就从这件小事来看，中国人依然学不好英语。
因为，我们没学好母语。而要学好母语，需要两个环境，一个是家庭的语言环境，一个是学校语文教学，从上述两位中文博士的情况来看，学校语文是不行了，只能由家庭教育承担。而家庭该如何培养孩子的母语能力呢？对此，圣人有教曰：不学诗，无以言。孔子的意思是说，如果不学《诗经》，就不知道怎么说话。古代的中国人认为，说话是一件极困难的事情，所以孔......
深爱金莲 发表于 2009-11-23 11:06 |
分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:337 | 推荐指数：0 |
| 2009年11月10日 星期二(Tuesday) 晴 |
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作业
王化桥
前不久，温家宝到北京35中某班连听了5堂课，发表了点评以及对教育改革的看法。此后，新华社刊发了总理督学的文章，他说：“我们的教育还不适应经济社会发展的要求，不适应国家对人才培养的要求。”
在北京最好的学校听课，并没有妨碍总理做出理性的判断，这一点，从新华社的照片就可以看出来：照片中共有6位小朋友，让人触目惊心的是，一共有5位近视眼，而这，只是青少年身体健康最表面、最外在的反应。
另外，有个问题这些年大家一直不懂，媒体上常有温总理对教育的关注，他是中国的最高行政长官，为什么看上去更像是建言建策，而不是一个又一个雷厉风行的措施和指令呢？
直到上周，媒体报道：成都叫停奥数所引起的全国关注，以及它出台当天所遭遇到的2700条反对意见，才让我稍微明白了一点。成都教育局副局长说：“现在很多家长看到孩子近视了，并不在意；但看到孩子成绩从100分变成了98分，就着急上火，这是本末倒置。我们的改革，就是想改变这种情况。”
“成都某名小到幼儿园招生，提出娃娃要掌握珠脑算、四则运算、识1000个汉字，讲500句英语。真要把一个四五岁的孩子弄到如此‘可怜’，这种所谓的素质教育，已经变了味。”娄进说，成都的改革，就是要把时间、空间、兴趣爱好和健康快乐统统还给学生。
如果成都禁奥真的能成功，那么，现在幼儿园的小朋友无疑是最大的受益者，但是，业内人士说：不相信成都能真正“打掉”，成都奥数经济总量达10亿，只要家长还有择校之忧，禁令有可能变成纸糊的。
看起来，成都禁奥比重庆打黑更难。
这次总理督学中，温总理还说：“必须树立先进的教育理念，敢于冲破传统观念的束缚”，这一传统观念，是自“文革”以来形成的伪传统，真正......
深爱金莲 发表于 2009-11-10 17:55 |
分类:未分类 | 评论: 5 | 浏览:492 | 推荐指数：0 |
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