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2009-11-17 星期二(Tuesday) 晴 |
这是我给我的女儿讲过的故事，当然，这个故事是我编的......
远去的音乐国
柏祥
1 人人身边都有音乐国
在每个人的身边，有一个你看不到的世界，这就是音乐国。音乐国的男人都非常帅气，俊朗，女人都非常美丽。他们都非常年轻，没有疾病，贫穷和苦难，每个人都是那么快乐，也没有嫉妒和诋毁。在这个世界，只有美妙的歌声。音乐国的人平时都是隐形的，所以虽然音乐国是与我们同在的，但我们几乎从来没有感觉到她的存在。事实上，音乐国是和我们人类都属于共同的祖先，在上万年前，音乐国和人类走向了不同的进化道路，我们成了今天的样子，他们也拥有了自己的世界。
音乐国除了这些快乐的臣民，还有一个美丽无比的女王。这个女王走到哪里，哪里都会天空澄明如洗，山川绿草如茵，水都会变得非常清澈。树木无风自摇，仿佛在舞蹈。花儿瞬间开放，装饰了整个世界。女王出现在雪山，晶莹的雪粒就会变成颗颗钻石。女王出现在黄河之滨，黄河水会变得如山间溪流般一眼就能望到底。女王出现在草原，狮子就会变得非常柔顺，和兔子、麋鹿成为好朋友。所有动物都成了歌唱家，......
# posted by 柏祥 @ 2009-11-17 19:57 评论(0) |
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2009-11-7 星期六(Saturday) 晴 |
跨文本的精神写作
——读张炜新著《芳心似火》
今天再提张炜的《芳心似火》，感觉已经不是新著了。因为，第一次听说他的这部作品，已经是去年年底前的事情了。今天写下这个题目，是我在思考了很久之后才落下笔来。说是跨文本，因为这本书既可以称为齐国人的精神史，也是在描绘我们中华民族的一块儿精神版图，属于纯粹的精神写作。既然是精神写作，那必然就要超越形式。所以，整本书读起来，很多部分可以看成是小说，更多的地方是优美的散文，还有的简直就是历史。真是收放自如，随意跨越。这不得不让人佩服张炜先生的功力，以及他的思想深度。
这部书但从字数页码上看，算不得张炜的大部头。不过，张炜的几部很有震撼力的作品，如《九月寓言》、《外省书》、《丑行或浪漫》、《刺猬歌》等等，都是如此。所以说，读张炜的东西，要读出那份厚重，才能够融入其中，感受到作品的意义来。这样来看，其实《芳心似火》也是张炜先生的一次非常艰苦的心灵旅行。虽然他在这部书中用了“芳心”这个概念，但是，剩下的旅程却不是预设的。张炜一步踏入历史，便再也没有了回头的机会。因为，这历史太深厚了，太有质感了。
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# posted by 柏祥 @ 2009-11-07 23:12 评论(0) |
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2009-8-23 星期日(Sunday) 晴 |
新启蒙思考之一：术而不道的当下中国
现在提什么新启蒙运动，多少有些不合时宜。特别是什么90后、非主流等陆续登上历史舞台的时候，再作这样的议论，恐怕很难引起共鸣。不过，我之所以想把思考了一段时间的这个题目写下来，还是感觉新启蒙运动即便不是胎死腹中，也属于未能继续下去的事业。这种时代的变革情势下，非理性的东西太多。于是，当下中国的思想文化生态中，就多了怀疑和质疑，将所有的物事都放在灰色的背景下去认识，形成了先否定在肯定的生存哲学，体现为狂热的集体无意识状态。
事实上，我们需要继续这样的新启蒙运动。这种新启蒙也许不是一种思想诞生的过程，但是，需要重构更符合这个社会发展趋势的价值体现，形成能够为我们国家社会发展起到推动作用的价值观体系。毫无疑问，这是个回归理性的过程，也许需要思想的交锋和是非标准的重新认定。而且，这也是一个寻根的过程，寻找我们中华文化之传统文化根源，以与时俱进的勇气和决心去发扬传统，在新时代里生根发芽。
可惜，这种理性的环境没有形成。当下中国依然存在术而不道的情形，这也是当前出现诸多社会问题的根源所在。过分讲究术，于是就有了投机取巧......
# posted by 柏祥 @ 2009-08-23 20:42 评论(1) |
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2009-7-17 星期五(Friday) 晴 |
重读《挪威的森林》片段
妻的学生临毕业时赠她村上春树的著名小说《挪威的森林》，这不禁让我感慨当前的初中毕业生的品味。不过，说到底，我还无法确认这是这位我还不熟悉的初中毕业生的喜爱，还是因为时下里年轻人当中的因为流行所以流行的成果，使村上的著作也成为一种时尚的消费品。这是无关《挪威的森林》这本书的价值的絮语，之所以在这里提出，也算我对当前文化现象的怀疑吧。
《挪威的森林》是一本好书，记得序言里曾经有将村上先生评价为世界级作家的词句，虽然在我看来未必就真的如此，但是，村上的这本书确有出手不凡的意味。重读了这本书的部分序言以及最后部分的几十页，我突然有了当初阅读《月亮姑娘之歌》和《红宝石之歌》的感觉。读那两本小说的时候，使我对挪威有了一种感觉：潮湿，有些冰冷。这种感觉非常强烈，让我觉得这两本小说很“挪威”。《挪威的森林》这本书给我这样的感觉，不仅仅是因为其中有“挪威”两个字，而是那种潮湿和阴冷的感觉。
在《挪威的森林》里，作者的回忆是沉重的。直子生病，作者是在守候一个病人还是一份爱情？这种守候的挣扎是痛苦的吗？相反，却是一......
# posted by 柏祥 @ 2009-07-17 23:11 评论(0) |
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2008-8-19 星期二(Tuesday) 晴 |
荒唐是一种态度
——读奥斯特的小说《布鲁克林的荒唐事》
从书店里看到《布鲁克林的荒唐事》这本书，我就决定买下来。我相信自己的鉴赏力：这是一本好书。
这本小说写的是一个保险经纪人内森隐退到布鲁克林的故事。整个故事以内森自述的方式，向人展示布鲁克里这个伤心人的聚集地：主人公内森、才华横溢的博士汤姆、书商哈里、小露西、美丽的完美母亲等等，都处于即将被社会抛弃的一种状态。但是正是这样的一群人，组成了一个“社会”，而这个社会则折射出了当代美国，消费主义盛行、信仰缺失、文化崩溃的美国。
小说里，我们平常认为的商业欺诈、吸毒、宗教狂热等等社会的结疤都非常显眼。这背离了我们普遍认为的美国的形象：一个民主、自由、诚信的美国。事实上，任何民主的方式或者诚信的态度，都是构筑和谐、理性的公民社会的一种手段。显然，内森和哈里并不具备这些先天的素质，所以内森会背叛自己的妻女，哈里会实施商业诈骗，但是，他们并没有放弃自己的公民意识，相反，还在自己的生活中一如既往地追求着这些。
主流的公民意识和对生活的......
# posted by 柏祥 @ 2008-08-19 10:26 评论(0) |
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2008-5-7 星期三(Wednesday) 晴 |
精神与肉身
□柏 祥
理想主义者是思想的外科医生，常常会将精神与肉身剥离开来，不由自主地将精神之格无限升高。于是，科学家和清洁工就失去了人格意义上的完全平等，按照社会贡献这样功利主义的标准，任由人们去认识了。相对于此，事实上是精神与肉身的有机结合才是这个世界，人格这个词相比于物格，是人凌驾于整个世界的话语霸权体现。人自身也有物格的成分，就像人属于动物中的灵长类，但谁也不承认自己是动物一样。
和其他动物不同，有了话语的主导权，以及由此提炼的精神的境界，使人类更加注重精神的作用。最近有话说：凝聚力也是生产力。其实，这些概念，在战斗力等传统词汇中都能分析得出来。当然，现在是个市场的时代，所以，生产力这样的词汇必然会比战斗力流行，这毫不奇怪。关键是我们不能在用凝聚力、科技、信息等等来诠释生产力的时候，忘记那些最基础的词汇。否则，历史就成了失语的历史，历史就成了用现代语言建筑的一座美丽的宝塔，却未必装得下那些尘封的故事。
在忘却词汇的同时，我们也在渐渐忘却自己的肉身。精神和肉身的混合，仿佛是泥沙俱下的场......
# posted by 柏祥 @ 2008-05-07 11:51 评论(0) |
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2008-2-1 星期五(Friday) 晴 |
雪灾暴露当前电力体制改革的弊端
这次雪灾当然是一次大的自然灾害，很多方面是不以人的意志位转移的。但是，从这次大的灾害来看，电力的一拆拉到的改革模式已经暴露出了很多的问题。电力是国家命脉，关系到国家安全的战略产业，承担了很多的责任。电厂纷纷剥离，成为属性更加纯正的企业，这些责任则几乎全部留给了电网。这样，原来的电力发展与国家经济社会协调发展的问题出现了变化，又增加了电网企业和发电企业的利益冲突。这些冲突，对于企业来说，是关键性的。因为，没有企业愿意赔钱。但是，对于国家来说，这些所谓的企业利益，只是把这块砖从东屋搬到西屋，不管利益怎么变换，它还是一块儿砖。
不过，面对自然灾害，这种损失却是全面的，这块砖顷刻间就会灰飞烟灭，不在东屋也不在西屋，连带着众多邻居也不能幸免，谁家的砖头也保不住。灾害造成的这种损失，给民众带来的损失，远不止厂网分开所形成的那点儿利润。何况，厂网分开之后，电力出现降价更多地是依靠规范管理和科学运作，而且，从电力的运行成本来说，根本没降多少，老百姓得到的实惠并不多。而这，并不是电力企业的问题，是国家的问题。电力企业的问题是管理问题，电......
# posted by 柏祥 @ 2008-02-01 10:36 评论(0) |
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2007-4-14 星期六(Saturday) 晴 |
今天是周六，因为太太要去上课，我母亲身体不佳，带孩子的“重任”就落在了我的肩上。做些什么呢？考虑来考虑去，还是先去东图看书吧。孩子虽然只有4岁，但很喜欢读书，到了书店又是看书又是找光碟，非常高兴。
不过，看书总有累的时候，看了两本《环保剑》后，小睿子直喊累。怎么办呢？我想，还是到咖啡厅吧。如果孩子能够把自己当作大人，我们可以聊天。如果孩子淘气些，我可以给她讲故事。这样决定之后，我带睿子到咖啡厅，点了一杯热巧克力和一杯哥伦比亚浓香咖啡。而且，店里规定，10点之前消费还可以送早点。
真是不错。小家伙开始连喝带吃很高兴，又听我讲故事，非常高兴。
下面是我家睿子在咖啡厅的照片：
可惜啊，不会传照片。......
# posted by 柏祥 @ 2007-04-14 21:22 评论(1) |
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2007-2-21 星期三(Wednesday) 晴 |
关于爱情的遐想
柏祥
关于生活的设计，最大限度压缩了思想的空间。转眼间，猪年又到，上班的时刻飘然来临。坐在办公室里，看Z的博客，其中关于爱情的文字，着实让自己感触了一回。
耳机里的歌声错落有致，很悠远，带得整个人的情绪都起起伏伏的，发颤。在这种心境下，回到爱情的遐想中，真的不知道该作什么样的感想。
人这样悄悄地过了35岁，还有没有爱的权利？和Z的博客里说的一样，人到了这个年龄，是错过了爱情的季节，于是，爱情成了稀缺的物品。而于我的感受中，也许这爱情到了这种情形，和很多的信念一样，被时光给风化了，给销蚀了。爱情形式的变化，使爱情的感觉变得支离破碎，在我们有限的视野中，再也找寻不到。
爱，爱一个人，是幸福的。爱她，我的妻子，还有我的孩子，也是幸福的。这个时候，我也许不应该把爱情当作我个人的私有属性，独自去这样品位，这样分析，把爱情的理论细细密密地渗透到生活中，只在乎自己的感受。
失爱的时代，爱无能的时代真的来临了吗？我对你说一万遍“我爱你”，你还会变成我的天使吗？也许，真的应该这样思考：鱼生活在水里，却不是以水为食。生......
# posted by 柏祥 @ 2007-02-21 10:58 评论(0) |
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2007-1-23 星期二(Tuesday) 晴 |
普世的足球与科学自大的经济学
柏祥
郑智、孙祥留洋，国家队集训、国奥队集训，中超俱乐部凄惶地备战新赛季，中国足坛热闹非凡，我却成了冷眼人。
昨业睡前读书，看到以科学自大主义来批判我们的经济学，很有启发。于是想到我的工作：足球。足球和学界不同，学界当然包括经济学界是众多人在追求一个真理，以求解答经济发展的最终命题，使经济学真正成为经世济民的科学。而足球则是每个人有每个人的道理，命题看似普通，但每个人都有自己论证这个命题的方法。正如昨天的文章里说的那样，没有证明不了的命题，关键要看你需要什么样的前提。这就是科学自大主义，这在经济学界可能经常会犯些错误，但在球迷那里，却是颠扑不破的真理。
因为足球的普世象征，是无法替代的。足球的这种反科学自大主义的潮流，使其更加接近人类的本质，那种动物的原始的可爱的本质。但是，这种反科学自大主义并不是反对足球“经济”起来，恰恰相反，足球应该经济起来，更应该从人的本能人的需求方面出发。毕竟，那篇文章里写明的，也是对经济学界科学自大主义的批判论证。这其实从另外一个方面给我的思考一种支持：足球的以人为本与产业......
# posted by 柏祥 @ 2007-01-23 16:41 评论(2) |
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