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- 博主：书鱼馆主
 政府只听见自己的声音，它也知道它听见的只是自己的声音，但是它却欺骗自己，似乎听见的是人民的声音，而且要求人 民拥护这种自我欺骗。至于人民本身，他们不是在政治上有时陷入迷信有时又什么都不信，就是完全离开国家生活，变成一群只管私人生活的人。
——《马恩全集》第1卷第78页 |
2010-2-3
星期三(Wednesday)
晴
昨偕快雪堂主踏访浦东金桥陆源君之天眷书屋。
陆君气格冲淡，快雪堂叹为高士，吾侪望若世说新语中人也。
半价得沽，又蒙赏茶酒，徒增愧怍耳。右录书目：
金石录校证 [宋]赵明诚 广西师大
儒学五论 蒙文通 同上
闲话读书 [法]安妮•弗朗索瓦 同上
兼于阁杂著 陈声聪 上海古籍
药窗诗话 吴藕汀 中国人大
寄庐茶座 刘衍文 汉语大词典出版社
蓬山舟影 刘永翔 同上
旧中国杂记 [美]亨特 广东人民
日本论 戴季陶 九州出版社
青泥莲花记 [明]梅鼎祚 黄山书社
明语林 [清]吴肃公（惟此册重购矣）
奥林匹斯的春天 [瑞士]斯皮特勒 漓江出版社
叶芝文集（1-3） 东方出版社
朝圣者的灵魂——抒情诗•诗剧
镜中自画像——自传•日记•回忆录
随时间而来的智慧——书信、随笔•文论
俄尔甫斯教辑语 吴雅凌编译 华夏
音乐圣经•CD辞典 林逸聪 同上
陆君气格冲淡，快雪堂叹为高士，吾侪望若世说新语中人也。
半价得沽，又蒙赏茶酒，徒增愧怍耳。右录书目：
金石录校证 [宋]赵明诚 广西师大
儒学五论 蒙文通 同上
闲话读书 [法]安妮•弗朗索瓦 同上
兼于阁杂著 陈声聪 上海古籍
药窗诗话 吴藕汀 中国人大
寄庐茶座 刘衍文 汉语大词典出版社
蓬山舟影 刘永翔 同上
旧中国杂记 [美]亨特 广东人民
日本论 戴季陶 九州出版社
青泥莲花记 [明]梅鼎祚 黄山书社
明语林 [清]吴肃公（惟此册重购矣）
奥林匹斯的春天 [瑞士]斯皮特勒 漓江出版社
叶芝文集（1-3） 东方出版社
朝圣者的灵魂——抒情诗•诗剧
镜中自画像——自传•日记•回忆录
随时间而来的智慧——书信、随笔•文论
俄尔甫斯教辑语 吴雅凌编译 华夏
音乐圣经•CD辞典 林逸聪 同上
| 分类:图书志 | 2010-1-31
星期日(Sunday)
晴
兄弟结拜与秘密会社 [加]王大为 商务 ￥21 1. 3
西方文明的东方起源 [英]约翰·霍布森 山东画报 ￥21.6 1.6
大契丹国——辽代社会研究 [日]岛田正郎 内蒙古人民 ￥13.1 1.7
缠足 [美]高彦颐 江苏人民 ￥23.1 1.8
文学与道德杂篇 [法]卢梭 华夏 1.11
拉丁语与希腊语 信德麟编著 外研社
——以上折实￥43.4 卓越网
法国：Lonely Planet旅行指南系列 三联 ￥60 1.11 卓越网
纳博科夫传——俄罗斯时期（上、下） 广西师大 译者赠 1.15 闵行校区
罗马精神 [美]依迪丝·汉密尔顿 华夏
中国思想之渊源 [美]牟复礼 北大
论逻辑经验主义 洪谦 商务
钱基博讲古籍版本 凤凰出版社
法国地图册 中国地图
英国地图册 同上
欧洲热点观光图 同上
——以上折实￥101.5 1.16 卓越网
学生特尔莱斯的困惑 [奥]罗伯特·穆西尔 同济大学
科学是什么（第三版） [英]查尔默斯 商务
游牧者的抉择 [台湾]王明珂 广西师大
荷马诸问题 [美]格雷戈里·纳吉 同上
古代的希腊与罗马 吴于廑 三联
——以上折实46.8 1.23 卓越网
中国近三百年学术史 梁启超 中国社会科学出版社
校勘学释例 陈垣 中华书局
训诂学概论 齐佩瑢 同上
日本现代文学的起源 柄谷行人 三联
——以上折实￥62.5 1.31 卓越网
西方文明的东方起源 [英]约翰·霍布森 山东画报 ￥21.6 1.6
大契丹国——辽代社会研究 [日]岛田正郎 内蒙古人民 ￥13.1 1.7
缠足 [美]高彦颐 江苏人民 ￥23.1 1.8
文学与道德杂篇 [法]卢梭 华夏 1.11
拉丁语与希腊语 信德麟编著 外研社
——以上折实￥43.4 卓越网
法国：Lonely Planet旅行指南系列 三联 ￥60 1.11 卓越网
纳博科夫传——俄罗斯时期（上、下） 广西师大 译者赠 1.15 闵行校区
罗马精神 [美]依迪丝·汉密尔顿 华夏
中国思想之渊源 [美]牟复礼 北大
论逻辑经验主义 洪谦 商务
钱基博讲古籍版本 凤凰出版社
法国地图册 中国地图
英国地图册 同上
欧洲热点观光图 同上
——以上折实￥101.5 1.16 卓越网
学生特尔莱斯的困惑 [奥]罗伯特·穆西尔 同济大学
科学是什么（第三版） [英]查尔默斯 商务
游牧者的抉择 [台湾]王明珂 广西师大
荷马诸问题 [美]格雷戈里·纳吉 同上
古代的希腊与罗马 吴于廑 三联
——以上折实46.8 1.23 卓越网
中国近三百年学术史 梁启超 中国社会科学出版社
校勘学释例 陈垣 中华书局
训诂学概论 齐佩瑢 同上
日本现代文学的起源 柄谷行人 三联
——以上折实￥62.5 1.31 卓越网
2010-1-29
星期五(Friday)
晴
刚听说J·D·塞林格死了，就在前天，死于新罕布什尔州的隐居地。
趁早成就大名，而后消失在众人的视线里，让余生成为一个悬念，不失为一种聪明的活法。
但是死，伴随悬念的消失，只带来一个平庸的结局。
除了生活，死亡从来不会带来太多的悬念。
这些年来，听说老塞林格依旧每天早起，提着饭盒一个人躲进小楼笔耕不缀。
没准，老头儿也早鸟枪换炮，偶尔还会偷偷上网呢。
如今，隐居的含义早已不限于足不出户，不与人交往又不上网那才算真正的隐居。
其实我们不太会去关注一个隐士之死，而这毕竟是一个作家之死，况且这是一位已很久没有公开发表作品的作家。文学史家或许会将之视为一个最后的真正的悬念。
我却对此并不抱以太大的期待。即使只是作为《麦田里的守望者》的作者，塞林格也早已完成了自己的传世之作，从而成为一个真正意义上的文学史人物。
但这并不等于说塞林格不会再给读者带来最后的惊喜——那将是另一个塞林格。
阿尔贝•加缪早就在《约拿——工作中的艺术家》中设想过另一种结局。——那位终日将自己关在阁楼里创作至死的艺术家，留给人世的只是一块工作中的巨大空白的画布，画布中央重叠着两个非常非常小的字，它们看起来既似solitaire，又像solidaire.
2010-1-27
星期三(Wednesday)
小雨
如果你在上海这种大而无当、交通混乱的城市呆过，你还会害怕去地球上别的什么城市呢？
到米兰的当晚老板就向我们兜售一种“天票” —— 3欧元一张，从打票时起算，24小时内有效，可以无限止乘坐公交，地铁。第二天一早，客栈老板娘拿来一张地图，这里那里画了好多圈圈，从洛雷托广场出发，可以乘红线去DOMO(大教堂)。
推开公寓楼大门，走到略显空旷的大街，基本没有什么陌生感，看上去约摸仿佛走在复兴中路茂名路重庆南路，只是人更少，更干净一点。在米兰的头一天，除了着实被大教堂震了一震，被金色广场晃了下眼，其余倒真的一点也没有“陈奂生进城”的感觉。要说不同点就太多了。传说中在大教堂广场上到处游逛，伺机作作案的黑人小混混也是有的，不过不会比上海新客站南北两个广场上的国产混混们更多，起码没有黄牛这种有中国特色的怪物。因为没有预约，错过《最后的晚餐》，改去斯福尔扎城堡；经时尚的布列拉，返回埃马纽埃尔长廊，在街角喝了一杯不知名目的鸡尾酒，就着免费的手指餐，又尝过意式冰琪琳，东张西望一番，天色已晚，赶紧到烟纸店里买好第二天的单次车票，1.2 欧一张，可一次性使用乘坐包括公交、地铁在内的交通工具。
米兰仅仅是个开始，第二天一早就准备离开，经维罗那去威尼斯。算好时间出门，乘红线换绿线到米兰中央车站。可是一出站就觉察不对劲：中央车站不会这么冷清吧？到服务台一问，果然不是中央车站！！！当时脑子一片空白，匆忙中倒回去，可是那根闸杆是不会倒转的。要知道意大利地铁里是没有售票处的，这意味着必须上到地面找到咖啡馆或者烟纸店买好票再下来乘车！菜透了！友善的意大利地铁帅哥看着两只一筹莫展背着大背包拖着行李箱的菜鸟，挥手叽咕了几句%#￥，开闸示意我们返回去。中央车站是大站，穿行于人流就像突围，转了好长时间才找到地铁出口。转出来已是7：50分，离火车发车只差半小时了。过了大半年，依然不知道那天是从哪里开始出的错，兴许是因为第一回在异国他乡移动倒车，潜意识焦虑，昏头昏脑搭错筋走错路，后来就再也没有重复过类似的错误。
排队买票时间很紧张，老蠹叫我先排着，他用信用卡去自动售票机上试试。像他这样患有典型“机器恐惧症”的人自告奋勇到自动售票机买票可见是急了。奇迹没有出现，面对多国文字的机器，捣鼓了半天也没弄出一张票来（不过一到威尼斯他突然开窍，过后已经可以手把手教擦得喷喷香的意大利阿姨如何对付这种机器了）。这边我已经排到，将事先写好抵达站、车次、张数的纸条递进窗口，此时8：10分，离发车还有十分钟。我按照中国人的思路，表示来不及赶车，要买下一班。售票员用疑惑的眼神盯着我，因为下一班是“欧洲之星”，价佃翻一倍，两班车发车前后差50分钟，但到达的时间差不多，为什么要买贵的？钱多得没处使吗？
到站台其实用不了三分钟，黄色打票机上一打过票，眼睁睁地看着我们要乘的那班车徐徐驶出站台，这时才理解售票员眼光的意思了：十分钟里买票乘车刚刚好，除非你想欣赏这座火车站。米兰中央车站或许是意大利最华丽的火车站，也是我迄今见到过的最漂亮的火车站。拱型走廊带有强烈装饰风格的天花板上的画像，跟博物馆里的一些画像有得一比，兴许真的是出自名家之手亦未可知呢。
欧洲的火车站和中国的火车站太不一样，候车室一般很小（半小时里可以买票乘车一起搞掂的事，何必挤在候车室浪费时间呢？），车站的结构像一把梳子，梳子柄就是通道，梳齿就是每一条站台。电子屏幕不断翻滚，显示车次、时间、到达站以及BIN——这是个意大利字，发音“bang”（读成沪语里的“棚”），意即站台。找到屏幕显示列车将停靠的“棚”，不一会儿那一趟列车迎面进来，上车坐定，火车慢慢倒出“棚”，行进在波河平原上，驶向美丽的VERONA——罗米欧与朱丽叶的故乡。
1931年重建的米兰火车站
大家都在这个报刊亭边候车，注意前面的牌子，标17、18的地方就是站台通道。
火车站内部
BIN棚——站台，火车要倒出去。
如果你在上海这种大而无当、交通混乱的城市呆过，你还会害怕去地球上别的什么城市呢？
到米兰的当晚老板就向我们兜售一种“天票” —— 3欧元一张，从打票时起算，24小时内有效，可以无限止乘坐公交，地铁。第二天一早，客栈老板娘拿来一张地图，这里那里画了好多圈圈，从洛雷托广场出发，可以乘红线去DOMO(大教堂)。
推开公寓楼大门，走到略显空旷的大街，基本没有什么陌生感，看上去约摸仿佛走在复兴中路茂名路重庆南路，只是人更少，更干净一点。在米兰的头一天，除了着实被大教堂震了一震，被金色广场晃了下眼，其余倒真的一点也没有“陈奂生进城”的感觉。要说不同点就太多了。传说中在大教堂广场上到处游逛，伺机作作案的黑人小混混也是有的，不过不会比上海新客站南北两个广场上的国产混混们更多，起码没有黄牛这种有中国特色的怪物。因为没有预约，错过《最后的晚餐》，改去斯福尔扎城堡；经时尚的布列拉，返回埃马纽埃尔长廊，在街角喝了一杯不知名目的鸡尾酒，就着免费的手指餐，又尝过意式冰琪琳，东张西望一番，天色已晚，赶紧到烟纸店里买好第二天的单次车票，1.2 欧一张，可一次性使用乘坐包括公交、地铁在内的交通工具。
米兰仅仅是个开始，第二天一早就准备离开，经维罗那去威尼斯。算好时间出门，乘红线换绿线到米兰中央车站。可是一出站就觉察不对劲：中央车站不会这么冷清吧？到服务台一问，果然不是中央车站！！！当时脑子一片空白，匆忙中倒回去，可是那根闸杆是不会倒转的。要知道意大利地铁里是没有售票处的，这意味着必须上到地面找到咖啡馆或者烟纸店买好票再下来乘车！菜透了！友善的意大利地铁帅哥看着两只一筹莫展背着大背包拖着行李箱的菜鸟，挥手叽咕了几句%#￥，开闸示意我们返回去。中央车站是大站，穿行于人流就像突围，转了好长时间才找到地铁出口。转出来已是7：50分，离火车发车只差半小时了。过了大半年，依然不知道那天是从哪里开始出的错，兴许是因为第一回在异国他乡移动倒车，潜意识焦虑，昏头昏脑搭错筋走错路，后来就再也没有重复过类似的错误。
排队买票时间很紧张，老蠹叫我先排着，他用信用卡去自动售票机上试试。像他这样患有典型“机器恐惧症”的人自告奋勇到自动售票机买票可见是急了。奇迹没有出现，面对多国文字的机器，捣鼓了半天也没弄出一张票来（不过一到威尼斯他突然开窍，过后已经可以手把手教擦得喷喷香的意大利阿姨如何对付这种机器了）。这边我已经排到，将事先写好抵达站、车次、张数的纸条递进窗口，此时8：10分，离发车还有十分钟。我按照中国人的思路，表示来不及赶车，要买下一班。售票员用疑惑的眼神盯着我，因为下一班是“欧洲之星”，价佃翻一倍，两班车发车前后差50分钟，但到达的时间差不多，为什么要买贵的？钱多得没处使吗？
到站台其实用不了三分钟，黄色打票机上一打过票，眼睁睁地看着我们要乘的那班车徐徐驶出站台，这时才理解售票员眼光的意思了：十分钟里买票乘车刚刚好，除非你想欣赏这座火车站。米兰中央车站或许是意大利最华丽的火车站，也是我迄今见到过的最漂亮的火车站。拱型走廊带有强烈装饰风格的天花板上的画像，跟博物馆里的一些画像有得一比，兴许真的是出自名家之手亦未可知呢。
欧洲的火车站和中国的火车站太不一样，候车室一般很小（半小时里可以买票乘车一起搞掂的事，何必挤在候车室浪费时间呢？），车站的结构像一把梳子，梳子柄就是通道，梳齿就是每一条站台。电子屏幕不断翻滚，显示车次、时间、到达站以及BIN——这是个意大利字，发音“bang”（读成沪语里的“棚”），意即站台。找到屏幕显示列车将停靠的“棚”，不一会儿那一趟列车迎面进来，上车坐定，火车慢慢倒出“棚”，行进在波河平原上，驶向美丽的VERONA——罗米欧与朱丽叶的故乡。
1931年重建的米兰火车站
大家都在这个报刊亭边候车，注意前面的牌子，标17、18的地方就是站台通道。
火车站内部
BIN棚——站台，火车要倒出去。
2010-1-1
星期五(Friday)
晴
1．
一年梦中的通辑犯
全体被警车声惊醒
2．
旧刀片，在一张老脸上留下了新口子。
3．
全人类的新年，自己的日子
但此刻，惟有沉默是动物性的
一年梦中的通辑犯
全体被警车声惊醒
2．
旧刀片，在一张老脸上留下了新口子。
3．
全人类的新年，自己的日子
但此刻，惟有沉默是动物性的
2009-12-31
星期四(Thursday)
晴
2009-12-28
星期一(Monday)
晴
2009-12-20
星期日(Sunday)
晴
门前终于冒出来一条地铁，14分钟静安寺，16分钟常熟路。又找回了一点城里人的感觉。但，一切快意来得慢、去得快，让人追忆可惜所有被浪掷在上班路上的时间与精力。
老蠹最初住校，八点钟的课七点半起床，加上梳洗吃早点。下课跑不多几步路回到屋里吃中饭，老妈那里永远有好饭好菜。后来搬的那个远啊！单程转三路公交车，来回3个半小时打底。暑热，手腕缠一条手巾，仿佛烧锅炉拉榻车。回家中暑，帮伊刮痧，背脊部一派大明星的风范——红得发紫。后来发配到闵行，更是南辕北辙。早上5点半被闹钟叫醒，我也跟着“被上早班”。这几年每入冬他就会生一两场病，搞得像节气一样准时。上周五下课总算抓紧时间打一的，恰好搭上早九晚四试运行的末班地铁，一路恨不得要唱翻身道情。
我反正自打出生就居近城乡结合部，上哪儿都是一个远，当然不是现在这种远法。那时市区就是内环的概念，乘49路到华亭路换校车，一上车就算到校。后来学校堕落到啥都没了，上班几成行路难，一个来回3个半小时算是正常水平。上周二更是邪乎气，三点半出校门，五点半还没进家门。地铁开通可以解决入城娱乐问题，还是不能解决城外谋生问题。
好心人建议索性到五角场或闵行买套房子，先解决一位。但他们不晓得，另一位就要从东北角到大西南来回穿行超出100公里的对角线。最佳方案自是取中，等到人民广场征地造房或者搭一顶旅行帐篷，要等到共产的实现。
如果说上班的时间等于金钱，漫漫上班路则是耗时又耗钱。想来想去，要么不上班，要么不在乎挣这俩钱。没有钱是万万不能的，不上班也是万万不能的。折中就是：尽可能以最少的时间挣一小把可以买一二册新书，喝几口小酒，偶或还可以到日月光中遛遛腿的碎银子。
老蠹最初住校，八点钟的课七点半起床，加上梳洗吃早点。下课跑不多几步路回到屋里吃中饭，老妈那里永远有好饭好菜。后来搬的那个远啊！单程转三路公交车，来回3个半小时打底。暑热，手腕缠一条手巾，仿佛烧锅炉拉榻车。回家中暑，帮伊刮痧，背脊部一派大明星的风范——红得发紫。后来发配到闵行，更是南辕北辙。早上5点半被闹钟叫醒，我也跟着“被上早班”。这几年每入冬他就会生一两场病，搞得像节气一样准时。上周五下课总算抓紧时间打一的，恰好搭上早九晚四试运行的末班地铁，一路恨不得要唱翻身道情。
我反正自打出生就居近城乡结合部，上哪儿都是一个远，当然不是现在这种远法。那时市区就是内环的概念，乘49路到华亭路换校车，一上车就算到校。后来学校堕落到啥都没了，上班几成行路难，一个来回3个半小时算是正常水平。上周二更是邪乎气，三点半出校门，五点半还没进家门。地铁开通可以解决入城娱乐问题，还是不能解决城外谋生问题。
好心人建议索性到五角场或闵行买套房子，先解决一位。但他们不晓得，另一位就要从东北角到大西南来回穿行超出100公里的对角线。最佳方案自是取中，等到人民广场征地造房或者搭一顶旅行帐篷，要等到共产的实现。
如果说上班的时间等于金钱，漫漫上班路则是耗时又耗钱。想来想去，要么不上班，要么不在乎挣这俩钱。没有钱是万万不能的，不上班也是万万不能的。折中就是：尽可能以最少的时间挣一小把可以买一二册新书，喝几口小酒，偶或还可以到日月光中遛遛腿的碎银子。
2009-11-26
星期四(Thursday)
晴
最后的游牧帝国：准噶尔部的兴亡 [日]宫胁淳子 内蒙古人民
蒙古高原行纪 [日]江上波夫 同上
蒙古纪闻 汪国钧 同上
西方艺术新论 Cynthia Freeland 译林
文艺理论入门 Jonathan Culler 同上
诗的艺术 布瓦洛 人民文学
电影艺术：形式与风格（插图第8版） 大卫·波德威尔 世界图书
——10.19 卓越网 折实￥128.44
古希腊罗马名人传[古罗马]普鲁塔克 吉林出版集团
爱比克泰德论说集 [古希腊]爱比克泰德 商务印书馆
精致的瓮：诗歌结构研究 [美]克林斯·布鲁克斯
夹边沟纪事 杨显惠 花城出版社
凶宅 孪生兄弟 [古罗马]普劳图斯 上海人民
——11. 14-17 卓越网 折实￥255.56
金驴记[
2009-11-20
星期五(Friday)
小雨
十一月
在十一月落雨的黄昏
细数从前的灯火与泪滴
无题
坐对门前的夕阳
等待
一只叫“回来”的狗
秘密
你看见一道鲜明的创口
却没有发现那把剑
最后的疑问
一个神识破另一个神的诡计
单凭一点点常识
一个人难道能够识破这一切？
两个结尾
那着火的船
终于逃离燃烧的码头
但那鲜艳湿润的船
已经在雨中靠岸
2009-11-10
星期二(Tuesday)
大雨
敝处曾经过三次改革：第一次改革属下一个学院，结果他们呆不下去出走他方，借了一家毛纺厂厂房做校舍。这个当然不够，继续挖掘其院长的经济问题（还怕挖不出来），直到该院长远走浦东，去了一个民办学校了事。居说院长临行前放出话来，大意是：不把你们培训搞垮不姓X！院长到底是院长，有先见之明。第二次改革敝人所在的部门。本部门专搞培训，是学校的钱袋子，招来众多眼球。老人马只知赚钱，不懂搞关系（早晚得OUT），结果全班人马败走麦城作鸟兽散。五、六年过去了，改革的成果是把一只桃子变成一粒绿豆，那个去了别校的院长不费一枪一炮实现了他的宣言，这个部门去年的盈利大约只抵得一个职工的年薪。第三次改革是正在进行的五角场院区教师工作量的改革。下面是二校长的言论。校长一：教师要做到周一~周五白天不得去外校上课。校长二：要是别的学校也采取这个政策，那我们岂不是请不到外聘教师了？校长一：？现实情况是所有的行政人员只要会到讲台上讲两句的都在上课，甚至比专职教师上得还要多，当然他们更去别的学校种田。敝人三年前来到五角场，不知道这次改革的结果会不会再把敝人又从五角场改到外滩去？可惜当初应当在两地之前买间房，这样就东西各5里地，两扯扯了。
2009-11-7
星期六(Saturday)
多云
为你网站寄来了一封邮件，提醒现在可以预订伦敦里尔维也纳圣诞节的旅馆了。中国人才过了重阳节，上海人还穿着短袖T恤，何况期中刚过，300张试卷尚未批完，离圣诞节实在遥远得很哪！
冷风也只刮过一阵，树叶不是掉地，而是枝丫上又发新芽，想想总归天势不大对，也不能太过奇怪，怕一不小心就成九斤老太。
寒假当然要出去的，只要甲流不太泛滥。忍受一个学期的烦琐、无聊不就是为了有一个长长的假期吗？
想去的地方：
冷风也只刮过一阵，树叶不是掉地，而是枝丫上又发新芽，想想总归天势不大对，也不能太过奇怪，怕一不小心就成九斤老太。
寒假当然要出去的，只要甲流不太泛滥。忍受一个学期的烦琐、无聊不就是为了有一个长长的假期吗？
想去的地方：
2009-10-10
星期六(Saturday)
晴
最近网络上经常看到这样一句话：“台湾，你妈妈六十大寿，喊你回家吃饭。”但是几乎每一个这样的帖子下面都有网友对其反驳。
中华人民共和国的六十周年国庆过去已有几天，“中华民国”九十七周年的“国庆”即将到来。从这个意义上来说，喊台湾回家吃饭，显然缺乏常识，哪里来的六十岁妈妈九十七岁儿子？可能也就大部分网友觉得这话儿挺好玩有意思罢了。但是潜意识里，人们还是把海峡这一边的中华人民共和国视为正统，毕竟胜者王，败者寇。
但是另外一方面我们要认清的是，六十周年其实是中共建立政权六十年的纪念日，并非等同于中国这个国家六十岁。可是无论是报纸杂志还是网络，这两个概念早已偷换。对于书斋里的学者来说，国家、政府、政党是彼此独立的概念，但是对于大陆绝大部分的民众，他们要么是分不清，要么是无所谓，《诗经•北山》中“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”依然深深地影响着普通民众，打江山，坐江山，谁凭借武力打下江山，谁和谁的子孙就应该坐江山。
民众的心理是有惰性的，满族南下，要求削发，汉族民众拼死抵制，身之发肤，受之父母，不岂毁伤，清兵只能祭出留发不留头的残酷政策，等到中华民国建立，习惯了剃头蓄辫的汉族人又倔犟不肯剪辫子，觉得剪了辫子是大逆不道，革命青年们就在县城里抓人剪辫子。中国的老百姓一般来说具有极强的忍耐性，大概是几千年农耕社会的传统，只要能活下去，生儿育女，传宗接代，民众并不介意皇帝和地主敛聚财富，少数人活不下去顶多是上山做土匪，干干杀人越货的勾当。民众也不反对国家和政府的高额税收，只要吸血还有规则、有底线，就是让我活下去。如果你不讲规矩，不让我活，那就鱼死网破，民不畏死，奈何以死俱之，两千年间大规模的农民造反无一例外都是反对官府，而非地主。因为跟地主有仇，大可以月黑杀人风高放火，以泄私愤。
恩格斯说：“国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾……这就需要一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应该缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会之中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”中国的上古时代，禹虽未直接传位于子，其实令启自取之，自此，早期中国的国家性质就从公共权力机构变成了个人及其家族私利的权力机构。正因为国家和臣民是君主的私人财产，所以皇帝本人还比较珍惜，特别是经历了秦末和两汉的动乱，统治者也懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理，必须要让民众生活下去，自己的统治才能长久稳定。但是底下的官员们并不在乎皇帝的江山是否长久，反正江山也不是我的，他们只管眼前贪足捞够，天高皇帝远，主子不是不想监督下人，实在是力所不及。所以民间积怨累积到一个临界点必然爆发农民为主体的战争，摧毁腐朽的执政者，也对社会财富进行一次无法控制的大破坏，从而走上治乱的一次次悲剧轮回。
1911年中国辛亥革命的意义，梁启超有过精彩论述，“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回事周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”辛亥革命简单地说，就是个人意识和民主意识的觉醒。从此中国不再是皇帝的私产，真的就成为了国民的中国，从这一点来说，笔者更认可中华民国代表了一个新的时代一个新的中国。然而，不曾预料的问题接踵而来。
1895年的法国，一个叫古斯塔夫•勒庞的人出版了一本书《乌合之众——大众心理研究》，中国几十年后荒诞的历史，困扰了几代人，似乎从这本书里可以找到一些解释。《古拉格群岛》开篇有一段，宇宙中有多少生物，就有多少个中心，每个人都是宇宙的中心。个人和民主意识觉醒之后，随之而来的孤独和无助，狂妄与自大，都成就了人类罪恶的注脚。
国民党在军事上败退台湾以后，在政治和经济上又赢了回来，可是毕竟筹码比较少，双方的总体实力差距太大，如果没有国际势力制衡，或许大陆早就动用军队攻占台湾了。迫于形势，台湾方面很久很久以前就放弃了反攻大陆梦想，代之以维持现状的现实诉求，笔者有时候会想，是不是大陆的政治体制使得台湾民众心生恐惧和排斥，也许邦联制或者等大陆的政治体制改革成熟以后双方可以协商下一步的动作。
中共方面显得更加成熟，政治的归政治，经济上先动起来，三通通起来，欢迎台商来海峡的这一边投资安家，鼓励民间往来，逐步让台湾整个经济离不开大陆。只要双方对一个中国核心理念认可，各自表述就没有问题。这样的宽松环境和善意橄榄表明了新一代中国领导人的自信与胸怀。尽管未来的两岸关系的路线还很不明朗，但是这已经不再是困扰两岸民众的问题，需要额两岸政治领袖们的智慧。
关于国庆，今年国家规定的公休是八天，也许等到两岸和解的那一天，从十一到双十，咱放十天假。维护国家的安全，中国已经够强大了，但是改善民众生活和营造一个公平、正义、自由、民主、和谐的中国依旧任重而道远。
谷加超
中华人民共和国的六十周年国庆过去已有几天，“中华民国”九十七周年的“国庆”即将到来。从这个意义上来说，喊台湾回家吃饭，显然缺乏常识，哪里来的六十岁妈妈九十七岁儿子？可能也就大部分网友觉得这话儿挺好玩有意思罢了。但是潜意识里，人们还是把海峡这一边的中华人民共和国视为正统，毕竟胜者王，败者寇。
但是另外一方面我们要认清的是，六十周年其实是中共建立政权六十年的纪念日，并非等同于中国这个国家六十岁。可是无论是报纸杂志还是网络，这两个概念早已偷换。对于书斋里的学者来说，国家、政府、政党是彼此独立的概念，但是对于大陆绝大部分的民众，他们要么是分不清，要么是无所谓，《诗经•北山》中“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”依然深深地影响着普通民众，打江山，坐江山，谁凭借武力打下江山，谁和谁的子孙就应该坐江山。
民众的心理是有惰性的，满族南下，要求削发，汉族民众拼死抵制，身之发肤，受之父母，不岂毁伤，清兵只能祭出留发不留头的残酷政策，等到中华民国建立，习惯了剃头蓄辫的汉族人又倔犟不肯剪辫子，觉得剪了辫子是大逆不道，革命青年们就在县城里抓人剪辫子。中国的老百姓一般来说具有极强的忍耐性，大概是几千年农耕社会的传统，只要能活下去，生儿育女，传宗接代，民众并不介意皇帝和地主敛聚财富，少数人活不下去顶多是上山做土匪，干干杀人越货的勾当。民众也不反对国家和政府的高额税收，只要吸血还有规则、有底线，就是让我活下去。如果你不讲规矩，不让我活，那就鱼死网破，民不畏死，奈何以死俱之，两千年间大规模的农民造反无一例外都是反对官府，而非地主。因为跟地主有仇，大可以月黑杀人风高放火，以泄私愤。
恩格斯说：“国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾……这就需要一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应该缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会之中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”中国的上古时代，禹虽未直接传位于子，其实令启自取之，自此，早期中国的国家性质就从公共权力机构变成了个人及其家族私利的权力机构。正因为国家和臣民是君主的私人财产，所以皇帝本人还比较珍惜，特别是经历了秦末和两汉的动乱，统治者也懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理，必须要让民众生活下去，自己的统治才能长久稳定。但是底下的官员们并不在乎皇帝的江山是否长久，反正江山也不是我的，他们只管眼前贪足捞够，天高皇帝远，主子不是不想监督下人，实在是力所不及。所以民间积怨累积到一个临界点必然爆发农民为主体的战争，摧毁腐朽的执政者，也对社会财富进行一次无法控制的大破坏，从而走上治乱的一次次悲剧轮回。
1911年中国辛亥革命的意义，梁启超有过精彩论述，“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回事周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”辛亥革命简单地说，就是个人意识和民主意识的觉醒。从此中国不再是皇帝的私产，真的就成为了国民的中国，从这一点来说，笔者更认可中华民国代表了一个新的时代一个新的中国。然而，不曾预料的问题接踵而来。
1895年的法国，一个叫古斯塔夫•勒庞的人出版了一本书《乌合之众——大众心理研究》，中国几十年后荒诞的历史，困扰了几代人，似乎从这本书里可以找到一些解释。《古拉格群岛》开篇有一段，宇宙中有多少生物，就有多少个中心，每个人都是宇宙的中心。个人和民主意识觉醒之后，随之而来的孤独和无助，狂妄与自大，都成就了人类罪恶的注脚。
国民党在军事上败退台湾以后，在政治和经济上又赢了回来，可是毕竟筹码比较少，双方的总体实力差距太大，如果没有国际势力制衡，或许大陆早就动用军队攻占台湾了。迫于形势，台湾方面很久很久以前就放弃了反攻大陆梦想，代之以维持现状的现实诉求，笔者有时候会想，是不是大陆的政治体制使得台湾民众心生恐惧和排斥，也许邦联制或者等大陆的政治体制改革成熟以后双方可以协商下一步的动作。
中共方面显得更加成熟，政治的归政治，经济上先动起来，三通通起来，欢迎台商来海峡的这一边投资安家，鼓励民间往来，逐步让台湾整个经济离不开大陆。只要双方对一个中国核心理念认可，各自表述就没有问题。这样的宽松环境和善意橄榄表明了新一代中国领导人的自信与胸怀。尽管未来的两岸关系的路线还很不明朗，但是这已经不再是困扰两岸民众的问题，需要额两岸政治领袖们的智慧。
关于国庆，今年国家规定的公休是八天，也许等到两岸和解的那一天，从十一到双十，咱放十天假。维护国家的安全，中国已经够强大了，但是改善民众生活和营造一个公平、正义、自由、民主、和谐的中国依旧任重而道远。
谷加超
2009-10-7
星期三(Wednesday)
晴
缘起老蠹看到一篇博文，曰寻访上海30碗面。想来平时也算特级“面粉”（面条粉丝），不见得就叫这位老兄抢了先，商量按图索骥看看伊“面筋”老勿老。
第一碗：老郎特色牛肉面馆
十•一这天落着蛮大的雨，人家检阅部队后好吃好喝去了，吾还没有做饭呢。想想反正要出去买菜，不如就去吃面。第一碗不是最好吃的意思，盖因离家比较近。乘车子直奔志丹路，下站倒走一点点，转只弯就是黄陵路，一直走，走到一条小马路斜穿过去就是了，典型的苍蝇馆。招牌面：牛肉菜拌面，10块一碗，牛肉汤5块，筷子粗细的面条有嚼头，蛮入味；缺点是牛肉铺在上面看上去蛮热闹，一拌不见影踪，有点雪片入水的意思了；青菜拌面，这个尤其不妥，因为作料里有些醋，青菜最忌酸味，投点芜荽，方可增香；到底还缺一把青蒜提醒。上海滩的面馆像煞都缺一把蒜，阳春面吃惯了，欢喜放葱。两蠹合议， 面可以给8分，桌子地面脏兮兮，店堂里又正好在装排风扇，印象大打折扣，综合得7.8分。（以东京上野吃的那碗这辈子难忘的叉烧面为基准）。
第二碗：张太和面馆
四日无事。想去的地方不是太远就是人多。嘉定在西面，居近西北面，一个方向车子比较顺。嘉定有好几家张太和的连锁店，下车问哪一家离秋霞圃近，问讯处的小姐介绍了李园一村的这一家，坐嘉定1路不一会儿就到，正是网文中介绍过的金沙店。
因为已近落市，食客寥寥。张太和的招牌是鸭汤面，3块一碗，浇头自点，爊（阿拉洋盘读成lu,实际读ao，）鸭3块一盆，卤香干1块一盆，咸菜2块一盆，青菜1块一份。老蠹自挑了朝南靠窗沿街的位置先坐好看野眼，吾人买好票去厨房窗口候面，见一掌勺的外来妹在用洗洁精汰家什，本着眼不见为净的中国特色，吾告诉她不好一边洗东西一边下面条，她权当耳边风，兀自洗她的。及至看到伊用一只碰到洗洁净脏水的抓篱要捞面的光景，吾实在忍无可忍，直喝退票。她说，你去退好了。结果当场退忒面，要了两瓶啤酒，就着面浇头爊鸭香干下酒。好浇头配勿着好面，好面配勿着好浇头，珠联璧合世上罕见。网上打6.4分，俺们面没有吃到一口，不好随便打分，爊鸭还算有点味道，给个6分吧。
一位本地爷叔吃完面坐着跟老蠹搭话，意思是想推销买剩的十多斤毛豆子，老蠹耐心跟伊解释，阿拉要是有车子的话，一准统吃，买回去送送人（伊居然要送人家毛豆子，吾晓得是古风，人家当伊抽风）。后来就弯到了秋霞圃，地僻园静，老树浓荫，天空明丽，好处第一是少人。伊老人家遂斜在一张临水美人靠上舒舒服服抽了秋天的第一根雪茄。
第三碗：兰州正宗牛肉面
满世界正宗，谁比谁正宗？迭家估计够正宗，开在敦煌大厦里，好比甘肃人民政府驻沪办事处的食堂间。地址中山北路2112号，紧挨镇坪路地铁站，应该比较好找。专攻兰州牛肉拉面，花头劲蛮透，分细、二细、三细、毛细、韭叶、宽、大宽、荞麦棱诸项，到底是北方纯种面文化。南方人功夫在面外，讲究汤头浇头，切面品种多数只有细、粗两种，以前还有小阔面，菜汤面，现在超市里一般不大看到。细面俗称阳春面，小阔面可作拌面，菜汤面也可以做炒面。两蠹看准韭叶边，各点10块牛大碗、9块牛小碗，白切牛肉一盆8块，面上点缀香菜、青蒜、牛肉粒。汤清，味浓，有花椒和孜然味，窃以为盐放多了点，汤头有点咸（可能西北人口重），面的筋头也恰到好处，看来不浪得虚名。临走买了两只西北油面（油面饼），一盘拌三丝打包，晚上佐绿豆米仁蛋花粥。给个高分，9分。
隔壁人家卖西北土特产，新疆大枣105元一斤、核桃78元一斤，大枣果有婴儿拳头般大，核桃一看便知是新产的，东西是好的，价钿有点辣，转过一圈遂打道回府。
第一碗：老郎特色牛肉面馆
十•一这天落着蛮大的雨，人家检阅部队后好吃好喝去了，吾还没有做饭呢。想想反正要出去买菜，不如就去吃面。第一碗不是最好吃的意思，盖因离家比较近。乘车子直奔志丹路，下站倒走一点点，转只弯就是黄陵路，一直走，走到一条小马路斜穿过去就是了，典型的苍蝇馆。招牌面：牛肉菜拌面，10块一碗，牛肉汤5块，筷子粗细的面条有嚼头，蛮入味；缺点是牛肉铺在上面看上去蛮热闹，一拌不见影踪，有点雪片入水的意思了；青菜拌面，这个尤其不妥，因为作料里有些醋，青菜最忌酸味，投点芜荽，方可增香；到底还缺一把青蒜提醒。上海滩的面馆像煞都缺一把蒜，阳春面吃惯了，欢喜放葱。两蠹合议， 面可以给8分，桌子地面脏兮兮，店堂里又正好在装排风扇，印象大打折扣，综合得7.8分。（以东京上野吃的那碗这辈子难忘的叉烧面为基准）。
第二碗：张太和面馆
四日无事。想去的地方不是太远就是人多。嘉定在西面，居近西北面，一个方向车子比较顺。嘉定有好几家张太和的连锁店，下车问哪一家离秋霞圃近，问讯处的小姐介绍了李园一村的这一家，坐嘉定1路不一会儿就到，正是网文中介绍过的金沙店。
因为已近落市，食客寥寥。张太和的招牌是鸭汤面，3块一碗，浇头自点，爊（阿拉洋盘读成lu,实际读ao，）鸭3块一盆，卤香干1块一盆，咸菜2块一盆，青菜1块一份。老蠹自挑了朝南靠窗沿街的位置先坐好看野眼，吾人买好票去厨房窗口候面，见一掌勺的外来妹在用洗洁精汰家什，本着眼不见为净的中国特色，吾告诉她不好一边洗东西一边下面条，她权当耳边风，兀自洗她的。及至看到伊用一只碰到洗洁净脏水的抓篱要捞面的光景，吾实在忍无可忍，直喝退票。她说，你去退好了。结果当场退忒面，要了两瓶啤酒，就着面浇头爊鸭香干下酒。好浇头配勿着好面，好面配勿着好浇头，珠联璧合世上罕见。网上打6.4分，俺们面没有吃到一口，不好随便打分，爊鸭还算有点味道，给个6分吧。
一位本地爷叔吃完面坐着跟老蠹搭话，意思是想推销买剩的十多斤毛豆子，老蠹耐心跟伊解释，阿拉要是有车子的话，一准统吃，买回去送送人（伊居然要送人家毛豆子，吾晓得是古风，人家当伊抽风）。后来就弯到了秋霞圃，地僻园静，老树浓荫，天空明丽，好处第一是少人。伊老人家遂斜在一张临水美人靠上舒舒服服抽了秋天的第一根雪茄。
第三碗：兰州正宗牛肉面
满世界正宗，谁比谁正宗？迭家估计够正宗，开在敦煌大厦里，好比甘肃人民政府驻沪办事处的食堂间。地址中山北路2112号，紧挨镇坪路地铁站，应该比较好找。专攻兰州牛肉拉面，花头劲蛮透，分细、二细、三细、毛细、韭叶、宽、大宽、荞麦棱诸项，到底是北方纯种面文化。南方人功夫在面外，讲究汤头浇头，切面品种多数只有细、粗两种，以前还有小阔面，菜汤面，现在超市里一般不大看到。细面俗称阳春面，小阔面可作拌面，菜汤面也可以做炒面。两蠹看准韭叶边，各点10块牛大碗、9块牛小碗，白切牛肉一盆8块，面上点缀香菜、青蒜、牛肉粒。汤清，味浓，有花椒和孜然味，窃以为盐放多了点，汤头有点咸（可能西北人口重），面的筋头也恰到好处，看来不浪得虚名。临走买了两只西北油面（油面饼），一盘拌三丝打包，晚上佐绿豆米仁蛋花粥。给个高分，9分。
隔壁人家卖西北土特产，新疆大枣105元一斤、核桃78元一斤，大枣果有婴儿拳头般大，核桃一看便知是新产的，东西是好的，价钿有点辣，转过一圈遂打道回府。
2009-10-6
星期二(Tuesday)
晴
意大利之魅 莉萨•圣•奥宾•迪•特兰 三联 ￥16.50
古代艺术与仪式 简•艾伦•哈里森 同上 ￥14.30
万火归一 科塔萨尔 人民文学 ￥15.80
巴黎隐士:卡尔维诺自传 译林 ￥14.90
旧地重游 伊夫林•沃 同上 ￥21.00
精神分析艺术 托马斯•奥格登 北京大学 ￥17.80
——卓越网，10.3
欧洲文学史 周作人著 东方出版社 ￥31.00
唐璜 拜伦 译文 ￥13.00
法国女人吃不胖 [法]米雷耶•吉利亚诺 同上 ￥5.00
文艺复兴时期卢瓦尔河谷的城堡 [法]伊旺•克卢拉 世纪出版集团 ￥16.00
伊丽莎白二世时期的白金汉宫的生活 [法]贝特朗•梅耶-斯塔布莱 同上 ￥16.00
古希腊哲学史纲 [德]爱德华•策勒尔 同上 ￥17.00
中国哲学对欧洲的影响 朱谦之 同上 ￥17.00
中国早期文明 李济 同上 ￥10.00
中国创世神话 陶阳 牟钟秀 上海人民 ￥13.00
钥匙的统治 [俄]舍斯托夫 同上 ￥15.00
阿兰•罗伯-格里耶 [法]罗歇-米歇尔•阿勒芒 ￥6.00
古代东方史 [俄]阿甫基耶夫 上海书店 ￥29.00
战争与文化传统 倪乐雄 同上 ￥7.50
游荡与闲谈 西川 同上 ￥8.00
“前”现代主义、现代主义与后现代主义 高伟光 中国社科 ￥7.00
——上海图书公司10.3
黄金在天上舞蹈——中山先锋诗十四家 余丛 主编 花城出版社 9.2 余丛寄赠
中国当代诗歌前浪 吉狄马加 海岸 主编 青海人民出版社 9.23 马非寄赠
古代艺术与仪式 简•艾伦•哈里森 同上 ￥14.30
万火归一 科塔萨尔 人民文学 ￥15.80
巴黎隐士:卡尔维诺自传 译林 ￥14.90
旧地重游 伊夫林•沃 同上 ￥21.00
精神分析艺术 托马斯•奥格登 北京大学 ￥17.80
——卓越网，10.3
欧洲文学史 周作人著 东方出版社 ￥31.00
唐璜 拜伦 译文 ￥13.00
法国女人吃不胖 [法]米雷耶•吉利亚诺 同上 ￥5.00
文艺复兴时期卢瓦尔河谷的城堡 [法]伊旺•克卢拉 世纪出版集团 ￥16.00
伊丽莎白二世时期的白金汉宫的生活 [法]贝特朗•梅耶-斯塔布莱 同上 ￥16.00
古希腊哲学史纲 [德]爱德华•策勒尔 同上 ￥17.00
中国哲学对欧洲的影响 朱谦之 同上 ￥17.00
中国早期文明 李济 同上 ￥10.00
中国创世神话 陶阳 牟钟秀 上海人民 ￥13.00
钥匙的统治 [俄]舍斯托夫 同上 ￥15.00
阿兰•罗伯-格里耶 [法]罗歇-米歇尔•阿勒芒 ￥6.00
古代东方史 [俄]阿甫基耶夫 上海书店 ￥29.00
战争与文化传统 倪乐雄 同上 ￥7.50
游荡与闲谈 西川 同上 ￥8.00
“前”现代主义、现代主义与后现代主义 高伟光 中国社科 ￥7.00
——上海图书公司10.3
黄金在天上舞蹈——中山先锋诗十四家 余丛 主编 花城出版社 9.2 余丛寄赠
中国当代诗歌前浪 吉狄马加 海岸 主编 青海人民出版社 9.23 马非寄赠
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