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现代传媒的伎俩是制造浪漫，作家、编剧在小情调、小氛围里绸缪，把天花板染成蔷薇色，让别人误认作天空。浪漫也成了程式化的东西，演来演去全是肥皂剧里的情节。鲜花、巧克力、豪宅、名车、光鲜的礼服、堂皇的大厅，衣香鬓影，红男绿女，随心所欲挥霍青春激情。但一切要务全都是钱，因为要酷，没钱万万不行，钱少了也不行。当女朋友说：“你看我同事老公多浪漫，给他买了一个大钻戒”，你第一反应不是浪漫，而是摸摸自己的钱包。“多乎哉？不多也！”
没钱竞奢争侈的人怎么办，就要在小情调上做足功课，既不必破费太多金钱，又不能危及身体发肤，偶然为自己为他人织一个浅梦，做日常生活的调料。买不起豪宅，住一夜五星宾馆总是可以的；送不起钻戒，送一对黄金耳环也不妨。所以情人节的时候，满街都是售卖鲜花的人。比起“狗不理”包子，鲜花的性价比是有点高，但包子未免太不浪漫了。当然，如果送她一个宝马更烂漫，但毕竟你不是“富二代”，还是惠而不费的好。何况入戏不可太深，投入不可太真，还是半真半假，亦真亦幻地玩朦胧比较符合我们的身份。
其实若非要从金钱上衡量，有些东西的价值更低廉，例如关怀、真心。如苏东坡先生说的“江上之清风，山间之明月”，处处皆是，但偏偏我们忽略了。我们的价值观里，金钱是惟一的尺度。无论巨万的名车还是小小的一支鲜花，都有价可循，遵从市场规律。但真心这些东西，没法估价，不能品评。既不能囤积以居奇，又不能倒卖而牟利，有时反而成了自己的累赘。一个人陪着你几十载，没挣下一份李嘉诚的家业，没获得一份奥巴马式的工作，甚至没说过几次爱你，只是一起共看风雨，他有什么价值呢？如清风明月，身感之，目见之，习而不察，谁又觉得它有价值呢？
每天在媒体听一堆人正襟危坐大谈“价值观”？何谓价值观，我想就是估价吧。何为贵？何为贱？何为重？何为轻？“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，听上去是悖论，现实里，真的轻重分明吗？一天到晚，人人有一笔自己的日记账，进销存，付出什么，得到什么，终于把浪漫也归拢到成本核算里了。
如果浪漫是以财富堆砌起来的表演，浪漫显然不值钱，因为真正有价值的东西是无法估价的。如果有钱才能实现浪漫，那浪漫的门槛不是太高，而是太低了。在博客里展示自己的豪宅，坐在阳台上晒太阳喝咖啡，也许自己觉得风雅浪漫，其实不过是意淫。夕阳衔山，晚霞如醉，什么话也不说，在河边看波光滟滟，等着暮色把你我一起吞没，浪漫不浪漫，你自己感受。
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潇湘夜语 发表于 2010-07-25 17:12 |  |
分类:脱口而出 | 评论: 0 | 浏览:54 |  推荐指数：0 |
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《孙子兵法•九地篇》云：“将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。”以愚治卒，军旅中的常态，如果军人知道自己只是为了一个荒谬的理由去送死，谁还会义无反顾？军人要知道的只是执行既定命令，无需知道理由和目的性，因为战争本身永远不会是一件有理性的行为。使兵卒处险地而不惊，居危境而不乱，置死地而不溃，最有效的办法莫过于使其不知。
不过，现在现在据说《孙子兵法》并非之有益于军界，连商界、政界也一并蒙惠。所谓“商场如战场”，政坛如祭坛，总是你方唱罢我登场，权谋狡狯层出不穷。军法不是常法，却被融入寻常事中，把凡俗小民也当作军卒，施以诡计，加以驾驭。愚民之策是一以贯之的金科玉律，不知培养出多少顺天从命，安分守己的良民，又滋养出多少横行肆意，以民为壑的暴君。民的无知，是君的大幸；民的觉醒，是君的大患；独立思考，自由精神是独裁者最惧怕的品性。
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| 潇湘夜语 发表于 2010-07-18 19:03 | |
分类:指月闲话 | 评论: 0 | 浏览:92 | 推荐指数：0 |
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顾炎武与友人书：“君诗之病在于有杜，君文之病在于有韩欧。有此蹊径于胸中，便终身不脱‘依傍’二字，断不能登峰造极。”
大凡名家，都有一个模仿追随的阶段，融汇精华，贯通灵魄。但总有一天要摆脱依傍，自成一格，不脱依傍，以人言为己言，人之法为己法，真纯俱失，虽是一条捷径，却也是一条死路。若匠人摹状，徒有其表，丧其魂魄。
为文当前无古人，后无来者，杜工部所言：“语不惊人死不休”，迂腐因循何来惊人之言，何来动地之事？
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| 潇湘夜语 发表于 2010-07-11 11:19 | |
分类:指月闲话 | 评论: 0 | 浏览:101 | 推荐指数：0 |
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据说现在是千年间未见之太平盛世，除了经济高速发展，物阜民丰，文化似乎也得以昌明，各类文化讯息以光速在互联网上传播，乱花迷眼。“酒文化”“食文化”“服装文化”，处处皆文化，可惜大部分文化印在市招上，一统于“商业文化”的大旗之下。报纸的头条永远留给时政要闻，文化版是娱乐的代名词，真正的文化尴尬成花红柳绿中的一点留白，恍惚若有，忽焉又无。
小说是青春的市场，穷学生总能碰到赏识自己的大款，平步青云，奋斗到成功人士的圈子里。鬼故事盗墓贼掺杂其中，半神半鬼半妖半仙，玩弄人神间的爱情故事，据说人兽恋爱如今也不算变态行为。另一个版本的琼瑶阿姨，巧笑倩兮，美目盼兮，揪你的心，挠你的痒痒。散文是心灵的鸡汤，人生的智慧无处不在，一茶一饭皆能推衍出心得，灌饱你的胃，仔细品味才发觉，不过是鸡精勾兑的白开水。诗歌是一个笑话，诗人是疯子，写诗可归纳为行为艺术。可惜诗人的想象虽然狂放，诗人的身材却多半属于批判现实主义，比不得美女作家，至少有脸庞做行为艺术的本钱。历史学据说是文化的好题材，时间的暗角里有无数适合八卦的题材，杨贵妃的袜子既然可供观瞻，乾隆的风流史何以不能出一本几十万言的专著。
何谓“文化”？“小沈阳”是文化，穿着七分裤，故作妩媚，成了时尚。脱光衣服，在大街上坐俯卧撑是文化，女性不妨摆出s型妖娆体态，自称天下第一美女，自恋是文化难得的境界；拿自己那点多男多女的烂事当罗密欧和朱丽叶来讲解，有时热泪盈眶，有时纯真笑容如邻家女孩，那也是文化；如今真是文化的盛世。起初我们消解崇高，消解斗争，随即连智慧和品位也一并消解了。之前，我们只相信一种思想，现在，我们认为思想这东西根本就不存在。人被分解成DNA，DNA里压根没有思想这种物质。人是财富排行榜上的名字，汽车方向盘后的脸，银行贷款表上的签字。
如果人生是一张报纸，我们除了经济版和娱乐版以外，剩下的也只有健康版了，最后这一版还是在没精力看前两版之后才加的副刊。不过，像我这种人，看经济版只能流口水，看娱乐版只能看大腿，看健康版，又觉得人这皮囊真是个累赘，所以，还得受累各位文化人，至少也给文化留一个版面。实在不行，夹缝也成，放在征婚和房地产广告下面就好了。
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| 潇湘夜语 发表于 2010-07-04 11:02 | |
分类:脱口而出 | 评论: 0 | 浏览:111 | 推荐指数：0 |
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“快乐大本营”上几个70、80后，还在假痴不癫卖弄清纯嘻哈，笑声里也抹上了岁月的皱纹。“小虎队”成了春节晚会不多的亮点，80后开始怀旧了，这标志一个时代的开启还是结束？曾经歌唱“无悔的青春”的孩子，失去了青春的翅膀，“霹雳虎”早已婚变，做不出当年招牌式的后空翻。时间脉脉，一代人渐渐隐成背景。
以前，一堆人指斥80后，现在，苛责之词全变成了溢美之词。转变的原因很简单，因为80后已开始掌握话语权。老人家自然而然噤声，90后成了新标靶。
80后终于可以扬眉吐气，不必在生活在别人的阴影下。可是，人一旦拥有了梦寐以求的地位权势，却开始转入念旧的怪圈。美好的一切恍然如昨，像每一个孩子渴望长大，长大后又宁愿永远活在童年。“我不想，我不想，不想长大”，再不想长大，S·H·E也不能做永远的青春偶像。这世界没有比青春更容易凋零的东西了。
70后、80后、90后，从什么时候开始以十年为期，划分人的阶层了？李白是几零后？曹雪芹又是几零后？迈克尔·杰克逊走了，90年代璀璨的流星已化成星图上的一颗恒星，谁还关心他是几零后。一切的历史皆为云烟，任何时代不过是人类漫漫星河中的一朵浪。胡适说：“一时代有一时代之文学”，一个时代有一个时代的偶像。偶像同样易老，而能够在若干年后为人忆念的偶像，才是这个时代留下的印痕。
回顾人类的群星闪耀，对个人而言，光芒只是昙花，瞬间绽放。对整个人类而言，总有一些人融入璀璨的星河，照耀未来之路，长久辉映人类的心灵，那才是这个时代最终的偶像。不必关心是几零后，永恒的星光不会在意瞬间的刻度。
80后走入怀旧之旅，一代人开始回顾自己的历史。轻身躁进的年代值得珍惜，也正是青涩的热情不断推动历史前行。但生在漩涡的人终究难以认清自己的位置，这个世界永远甚嚣尘上，多年以后，再回首，才约略窥见历史留给我们的东西。
怀念过去的人，也正是创造历史的人。那些被追怀的偶像，容颜苍老，80后已树立起自己的新偶像。十年后，我们再看，今天80后的偶像有多少幸存。
“小虎队”只是对青春记忆的重温，伪造的天真挽不回青春的脚步，回忆过去的偶像不过是为他人镌刻丰碑。世事更迭，人事变换，不必伤感。每个人都试图书写历史，但是否能为历史书写，却可遇而不可求。在怀旧的同时，也要记得，你正在创造历史。 |
| 潇湘夜语 发表于 2010-06-20 08:57 | |
分类:脱口而出 | 评论: 0 | 浏览:108 | 推荐指数：0 |
| 2010-6-15
星期二(Tuesday)
多云 |
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| 一如苍茫 |
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乌鸦喧哗
不安了黎明
大雪降临
殿宇空廓
雪尘与风在一起
风从远方来
风向远方去
远方无边无际
等待的光明尚未袭来
雪使人盲目
界限消失
一如苍茫
模糊了我们心中的痛苦 |
| 潇湘夜语 发表于 2010-06-15 08:59 | |
分类:低吟浅唱 | 评论: 0 | 浏览:136 | 推荐指数：0 |
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开书单——读书界最无聊的事情，比排行榜还莫名其妙，却总有人乐此不疲。按照书单看书的人肯定凤毛麟角，个别按图索骥者，也以青少年学生为主。倒不是说不上学之后，对这类书单自然产生了抗体，而是不上学之后，大家压根不读书了。
但对于书单的需求却绵绵不断，长江浪涌一般，书单仿佛菜谱，有没有人吃是一回事，有没有菜名是另外一回事，哪怕羊肉泡馍和烤蜗牛放在一起，那也是菜谱！要是有人花钱请我开书单，我十之八九也会欣然操觚，市场在那里，哪有到手的钱不挣的傻瓜。
没有多少人信，却又有需求，看起来是悖论，其实却是矛盾统一。书是用来读的的观念，已太古老陈腐，找书何必要读呢？虽然确实有读的过程存在，但目的却只为了毕业答辩职称论文中作为参考借鉴。这时候某些书单就必不可少了，因为在论文后面的参考书目里罗列一堆赫赫巍巍的书名，就足以让杂志社编辑或老师望而折腰了。虽然没有真的看书，只是按照书名在网上搜索一下图书梗概，但知道书名却是先决条件，这就凸显出书单的重要性了。大海航行靠舵手，知道了方向，才好行动，摘抄一些名章名段，也能有的放矢，做得煞有文化介事。
出版社、媒体热衷于列出“上世纪最伟大的一百本书”、“古典文学入门一百本书”、“成功学必读书”之类的书单，目的无非为了炒作一个话题，提高报刊的发行，增加出版社的销量。伟大的书让你看不清模样，贯耳如雷，高山仰止，若在云端。不看，你觉得自己浅薄无知，看了，你觉得自己无知浅薄。这类书适合摆在办公室老板椅后面，或者客厅最显赫的位置，以显示拥有者之博学高智；入门的书让你找不到门径，本以为是普及读物，其实看见书单就当场晕掉，发现原来要入的是西方极乐大雷音寺的门，距此地还有十万八千里。都看完了，和唐僧取经没太大分别。这类书适合挑选几本，置于案头，证明我辈确已是入门弟子；必读书的意思是在本专业之内，你要记得下此系列书名及作者，并熟知梗概，这样才能证明自己之精专有成。
伟大的书你读不进去，入门的书你看不明白，必读书你一本没读过，以上事实大可不用担心，因为开书单的家伙自己也从未读全过。为了利益与销路，为了显示渊深与权威，书单不断炮制出来，谁会迂阔到把所有书都通读一遍后才开书单。
文明累计了数千年，谁也不会痴想真会读尽天下之书。但看一个书单就相当于读书万卷，比望梅止渴更胜一筹，比画饼充饥更具神效，可以四处大言不惭地奢谈文化，这实在是当今时代的喜剧。设若你不用写论文评职称，居然还想读点书，那就别管什么鸟书单了。书单只相当于商店的海报，除了张贴出来公示本店包罗万象库藏丰厚外，别无他用。
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| 潇湘夜语 发表于 2010-06-06 09:43 | |
分类:枕边书 | 评论: 0 | 浏览:93 | 推荐指数：0 |
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去年关于繁体字简化字的争论又起波澜，一时间成了社会热点，随着一个个新话题接踵而至，繁简之争掀起的波澜似乎也渐趋平复了，但这并非意味争论就此完结，达成一致，繁简之争仍在平静的水面下激涌着湍流。
支持繁体字的，认为繁体字应成为“正体字”，是汉字的本源。中国的文字博大精深，一个“正”字有无穷意味。有正，则有偏，繁体字为“正”，那简化字呢？
文字是文化的载体，文字的流变也是历史的流变。中国的文字历经嬗变，若真要正本溯源，怕不是繁简之争这么简单的事了。何谓“正”？难以界定，但简化字作为一个人力所致的巨大改变，却是不争的事实。自秦始皇统一文字以来，这恐怕是人为干预文字演变最明显的例子。后果也显而易见，那就是一道巨大的沟堑，横亘在历史中央，楚河汉界一般，让人临渊而惊。
所以有人说，我们应该恢复繁体字，因为简化字人为割裂了历史延承，使得今日之国人对民族良好文化传统知之甚少。这无疑是一个说得通的理由，但问题是四十多年的简化字之路，早已影响了数代中国人，要恢复原状，岂不又是一次覆地翻天。文字是一个国家文化之根，一次次移栽，再健硕的树木，也难免伤及元气。
已经发生的历史，不管对错，无法改变。拥繁派认为，尽管错误已经犯下，但现在改也还亡羊补牢，为时未晚。但我们还是有必要要讨论，改造的必要性。付出高昂的成本，改变历史的错误，目的何在？
中国古代的典籍是繁体书写的，这对不认识繁体的人而言是一个屏障，但是否恢复了繁体字，一切障碍就豁然消逝了？我有时看一些繁体竖版的古籍，大部分繁体字还算认识，身边有些朋友看到繁体比看火星文还郁闷。然而，把繁体书籍变成简体是不是一项很巨大的工作呢，至少现在电脑繁简转换是瞬间的事，但我却没见哪些出版社认真做过这类事。为什么？我理解，这种书就算弄成简体的，一样乏人问津，何苦多此一举。出版社也得赚钱，书商也不容易，还是多弄点财经励志的畅销书好了。
四书五经早有无数简体版本，你读过几本？《史记》甚至有白话译本，多少人还有耐心通览？简体字的古籍无人喝彩，恢复了繁体，又如何？教会西方人用筷子，难道就让习惯了意大利面的胃口适应了老北京炸酱面？传统的割裂，绝非一朝一夕。我们失去的不止是文字传统，更是整个文化体系、民族灵魂，和与整个民族性格相关的教育方略。
说恢复繁体字能拯救中国古代文化，不过是一厢情愿。在这个日趋繁琐的世界，我们没耐心对待繁琐的文字了。安心下来读几本书的人已凤毛麟角，鼠标和电视遥控器不停地更换视界，更改一个文字体系会有多大裨益？除了无谓地增加成本，我看不出有多少实质的内容，倒不如重新审视一下教育的缺失，接续中国文化的源流。认识几个繁体字不困难，改与不改都非急务，延续文化的香火却不是一个行政命令所能奏效的。
有人说繁体字有严密的逻辑性，如“爱”的繁体里原本是有心的，而简化后，心失去了，爱也变质了。中国文字的确在幽微处显示匠心，但未见得那诸多采用拼音文字的国家，因而就失去了爱心。文字不过是一种符号，无论符号有着多么丰沛的象征意义，若要求事事从符号中见微知著，那是把文化看小了。孔子若复生于今日，无论他说的话还是写的文字，能听懂的没有几个人，但孔子的思想已化成血液灌注于中国的文化血脉。孔子不会关心，爱字有没有心，他更关心“仁者爱人”。
无 论是以简驱繁，还是以繁代简，都要以文化的传承发扬为目的，否则也不过是一次文化游戏而已，于事无补，于国无益。 |
| 潇湘夜语 发表于 2010-05-30 14:43 | |
分类:脱口而出 | 评论: 0 | 浏览:115 | 推荐指数：0 |
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罗素在《西方哲学史》里说： “人类成就中最伟大的东西大部分都包含有某种沉醉的成分，某种程度的以热情来扫除审慎。没有这种巴库斯的成分，生活便会没有趣味”。巴库斯是罗马神话里酒神的名字，在希腊神话中他叫狄俄尼索斯。罗马神话中很大一部分继承自希腊，神祇也常一一对应。相传巴库斯首创用葡萄酿酒，有点像我国“杜康”的地位。最近央视直播世博，某位主持人夸赞张裕葡萄酒获得金奖，称葡萄酒是“工业文明”的产物，以此说明中国人能酿葡萄酒也是工业文明开化的结果。我不知道希腊人听了会怎么想，莫非几千年前的他们就进入了工业时代？搞不清这位特约评论员是夸自己的祖国，还是贬低自己的祖国。
人类的伟大成就里都含有沉醉的成分，这是一个绝妙的观点。假如没有沉醉，没有熏然中飞扬的幻想，没有不顾一切投入其中的热情，人类也许远谈不上文明。对于想要有所成就的人，仅仅看职场指南是不行的，你一定沉醉在某项事业中不可自拔，才能获得飞升的力量。当然，你要沉醉的是事业，而不是真正的酗酒或吸毒，否则娱乐圈的前车之鉴在那摆着呢。 |
| 潇湘夜语 发表于 2010-05-23 16:56 | |
分类:指月闲话 | 评论: 0 | 浏览:100 | 推荐指数：0 |
| 2010-5-15
星期六(Saturday)
晴 |
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| 情歌之三 |
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只有星光
今夜
凄凉无望
照耀我
弱水河岸
没人携我渡过
时光若电
瞬息一笑
歌声仍在诱惑
谁愿意化成礁石
谁愿意
投身于火
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| 潇湘夜语 发表于 2010-05-15 19:03 | |
分类:低吟浅唱 | 评论: 0 | 浏览:100 | 推荐指数：0 |
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