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�牐犎兆庸�得快极了，一转眼就到了腊八啦。腊八一到就意味着一年就到头了，剩下的日子也没几天折腾了，虽说还有二十多天过年，可是总觉得一天比一天来的紧迫。用庄户人的话说，一粘上腊八，日子就像贼在屁股后面追，不急都不行。
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�牐犂鞍恕Ｎ屡�远远大于冬天固有的寒冷，对年的渴盼淡化了一切外在的因素，当然也包括气候。其实最主要的还是人的情绪都变得高涨起来，脾气也变得包容起来。往常的磕磕碰碰，现在似乎都可以谅解了，冰释了。年拉近了人与人之间的距离，勾起了人骨子里的温暖意识。
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�牐犂鞍艘坏剑�新年的序幕就拉开了。杀猪啊，宰羊啊，买鸡啊，买菜啊，市场就活跃起来了。家家户户都是忙忙呼呼的，大人小孩都杀着脚，慌慌突突地小跑着，生怕把光阴落在路上。一年最关键的时间就到了。比如说吧，喂了一年的大肥猪要杀了，喂了一年的羊要宰了，喂了一年的鸡也要变成肉了，这些东西自家吃也吃不了这么多，重要的是要换成银子，或者拌年，或者还账。欠了一年的账户，也到清算的时候了，总不能把人家挨在年那边去吧。再说，那样也有......

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�牐牎�—董大书法赏评
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�牐犠远�晋以降，“二王”书风每隔一个时段都要刮一阵子，几乎历朝历代莫不如此。无论社会怎么变，“二王”书风始终作为帖学的正脉为历代书家所重。时下，“二王”书风愈刮愈烈，无论站在何种立场上来说，这都是一个好现象。无论怎么说，能复归“二王”，走近经典，毕竟是好事情。我是站在这个大前提下，来看董大的书法的。我想这个前提很重要。其实往细的说，“二王”书风是一个很含糊不清的概念，大王和小王的笔法并不一样，而且也不是一个流派！大王内擫，小王外拓，书风迥然。元代袁裒的《书学纂要•总论书家》：“右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿”。基于这种认识，董大的书法从严格意义上来说，应该归于大王一脉，属内敛一路。
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�牐牬笸踔�书难学，历代鲜有出其右者。有唐一代，书家云集，唯颜真卿得大王丰腴之气，然含蓄委婉之致稍逊；宋之米襄阳集古成家，得绞转之法，笔法可谓完备，然终不免有故作之态；元人赵孟頫有平淡之气，然笔法简省，仅得右军皮毛；明之董香光，号帖学最后一位......

�牐犐⑽亩曰�(2009-11-22 22:51:31)[编辑][删除]标签：柔荑 冰山 散文 闻道 李安平 西安 文化 分类：李安平的视角
�牐犂畎财�(734385947) 22:04:51
�牐犗衷谝丫�是一个泛散文时代了
�牐犕蹩碎�(271492863) 22:04:54
�牐� 眉山正开会
�牐犖靼脖�山(715655516) 22:05:09
�牐犛型�感
�牐犕蹩碎�(271492863) 22:05:17
�牐犙芯俊霸诔≈饕濉�
�牐犂畎财�(734385947) 22:05:17
�牐牽碎�兄好
�牐犝藕烀�(739620725) 22:05:28
�牐犕趵鲜�好
�牐犖靼脖�山(715655516) 22:05:32
�牐犎チ死罾鲜Φ牟�，读了你的散文，很喜欢
�牐犖靼脖�山(715655516) 22:05:45
�牐犕趵鲜�好
�牐犂畎财�(734385947) 22:05:52
�牐犗衷谝丫�引起媒体和评论界的关注了
�牐犕蹩碎�(271492863) 22:06:06
......

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�牐犝庋�的一天对我来说，纯粹是个意外。这一天里所发生的一切事件，或者琐事，都违背了我的初衷。其实，这也没有什么，至少它可以让我有足够的时间去从容的处理一件私事，这多少令人有点欣慰。
�牐牷故且�提到雪，这是个无法回避的词，它就像一堵猝然降临的墙，让人多少有点不知所措。它的到来是匆忙的，是不期而至的，是合乎情理，是出人意料的。原计划早晨八点要出一趟远差的，到四百多公里外的银川，该准备的都准备好了，就差出发了。可是雪越下越大，一种超乎我们想象的大，寒流几乎涵盖了整个中国，该下雪的地方，不该下雪的地方，都下雪了。我们的目的地也不例外，而且出差的沿途一处比一处雪大。这些消息都是可靠的，都是我们一个电话一个电话证实了的。许多城市都关闭了高速公路，关闭了车站，停了航班，好多司机师傅都把车钥匙揣到怀里睡大觉去了。好像有一个叫山城梁的必经之地已经结冰了，领导仿佛从听筒已经感觉到了那里袭人的寒气。这种情况，谁也无法保证旅途的安全。出差自然被取消了，惆怅之余，我们更多的是庆幸，是释然，是发自身体深处的温暖。毕竟在很远的地方有更加凛冽的寒风和更大的雪在等待着我们，差......

如同刀客
李安平
你，还有你们穿梭在第一条大街的中段，都在寻找各自丢失的刀。雨是什么时候下起来的，你们都没有去注意，你们都没有带雨具，你们昂着头，你们亮出四双射着荧光的眸子，你们不放走任何一个可以被雨水打湿的细节。
是啊，一个刀客怎能丢失自己的那把刀呢?可是，事情的确就是这样啊，你们没有办法？你们毕竟都是丢失了刀的刀客，你们对自己的刀都有发自生命深处的呵护，可是这一切都无济于事，谁叫你们都那么粗心大意呢?对于丢失了刀的刀客，他的身份很容易遭到别人的怀疑，不光是别人，有这种怀疑想法的还有你们自己。你们都对自己的身份产生了怀疑，你们都在思索一件事，你们到底还是刀客吗？就因为你们曾经都玩过刀吗？这似乎还不具备强有力的说服力，不但别人不信服，就连你们自己都心里没底。你们都有一种茫然若失的感觉。刀在手里停留的温度似乎还在，可是转眼就两手空空了，你们不相信这个现实，可是这也是没有办法改变的事实啊。什么时候，什么地点，四个刀客会同时丢掉了自己赖以生存的到呢？你们简直不可思议。你们都会答不上来。
是在梦里吗，是在同别的刀客的厮杀中吗，你们都懵懵懂懂。
你们坚信，你们就是刀客，这一点不容置疑。你们有足够的证据来证明这一点。你们都承认自己手里的刀丢了，你们都说，刀留在手里的温度还在，这就是证明，还有，你们四个人的记忆可以作证。你们都可以互相描述一下你们的刀，一把弧形刀，一把幻影刀，一把霹雳刀，一把无影刀，这些名字和形状都是有力的证据。还有，你们的刀法都是异常的精湛，这些东西江湖上的朋友都可以作证。可是，问题是现在你们都丢失了自己的刀，这些证据好像都有些苍白无力。你们想，四把绝妙绝伦的刀突然丢失了，而且是莫名其妙的丢失了，这在江湖上毕竟是很丢面子的事啊。
没有刀的刀客还是刀客吗？你们都不知道这个问题该如何来回答。
夜很深了，你们还在努力的寻找着。雨，好象下的更大了，你们的衣服都被打湿了，你们都没有觉察到。你们都不知道你们的刀到哪里去了，你们像丢了魂似的落魄，你们不知道你们要找到什么时候。
不知不觉已经到了第一条大街的尽头，你们实在太疲倦了，你们竟不自觉的躺倒在第一条大街的最后一个路灯下。昏黄的灯光打在你们的脸上，你们都浑然不觉。
你们都哭了，在梦里，还是在醒后，你们都说不清楚。你们都无法接受这个残酷的现实，你们原来都不是刀客，你们甚至连刀也没有摸过。事实证明，你们都是四个迷茫的散文家，你们醒来的时候，手里都攥着一本被雨水浸泡了很久的散文集，你们都失声痛哭了。这就是你们要寻找的刀吗？你们都不愿承认这个现实，可是你们都无能为力。你们愤然长啸，发出了骇人的嘶鸣，你们把手中的散文集撕得粉碎，你们把每一个碎片都抛向了空中。你们都看见了那些像被刀劈碎的铠甲一样的碎纸片，在空中迟钝的飘落着，好像还有你们稔熟的文字。你们仿佛像饥饿的麻雀，扑棱着潮湿的翅膀，啄食洒落在第一条大街上的文字。
你们无话可说，你们都在诅咒你们曾经坚信不疑的记忆。你们甚至为你们那段坚信不疑的记忆而羞耻。你们现在总算清楚了，你们好象什么也没有丢失，你们丢失的仅仅只是你们随手一撒一大把的文字。可问题是你们不清楚文字和刀怎么会扯到一起呢?还有，散文家和刀客怎么会联系到一起呢？你们百思不得其解。
如果有可能的话，你们会张开你们麻雀一样的喙，啄食起那些所有洒落在城市所有街道的文字。你们想，这一点你们一定能够做到，也乐意做到。



>>引用社区地址

　　是茶，还是咖啡
　　
　　——浅释当下书法发展的误区
　　
　　李安平
　　
　　中国书法绵延数千年，之所以经久不衰，自然有它独到的地方。笔者认为，支撑书法艺术的关键因素有三个，它们分别是，人文精神的传承、审美思想的渗透和笔墨功夫的锤炼。用三因素的观点来审视当下书法的走势，我们不免对当下书法的走势产生了怀疑。下面，笔者分别从以下三方面来阐述当下书法走势的误区。
　　
　　一、人文精神传承的断代。书法之所以是一门艺术，一个最主要的原因就是人文精神的介入。我们不难看出，历代的书法大师他们的作品都有一个共同的特点，那就是其人文精神对我们灵魂的震撼和征服。从王羲之、颜真卿、米芾、赵孟頫、董其昌到王铎，他们的作品也罢，他们的人也罢，无一不是其人文精神的真实写照。艺术是对人类灵魂的拯救，当然书法也不例外。要产生对人类灵魂的拯救的效果，书法家家就必须具备两个关键的因子，一是他必须具备深厚的创作能力和敏锐的艺术素养，二是他必须具备深厚的中国文化素养。
　　
　　基于这种认识，我们来看中国当下的书法家，就不免大跌眼镜。我们不否认，中国当代......

�牐牪⒎抢溲裕�并非浪语
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�牐牎�—冯立民诗歌读后
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�牐牱肓⒚袷且晃簧朴谒妓鞯氖�人，是一位有着独立的头脑的诗人，是一位有着强烈的现实关照感的诗人。他的诗没有萎靡之气，没有香艳之姿，没有晦涩之感。
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�牐牱肓⒚竦氖�我读过一些，印象最深的就是他的《乾陵写意》和《覆钟山》。写的辛辣，写的诡异，写的冷峻，写的爽快，读来令人顿觉酣畅，顿觉淋漓。冯立民的诗的叙述有着自己独到的套数，他往往在稀松平常的浪言快语中突然冒出冷峻的句子，如同一把寒光闪闪的匕首，叫人震颤不已。“远远地，就望见了/武则天的双乳———/两座丰满的小山/太宗抚弄着一只/高宗抚弄着一只/三纲五常/叫这父子俩/剥得一丝不挂/伤了腰子的大唐/酥软地躺在/美女的怀里/乳头竟是/幽幽的烽燧/后来者/有人嗅到了狼烟/有人吮出了祸水/千古一帝，横陈玉体/一种绝伦的行为艺术/被春天轻轻托起”（冯立民诗作《乾陵写意》）乾陵、武则天、李世民、李治，还有残唐的颓废、败落，他们之间有联系吗？他们之间没有联系吗？我们不得而知。王朝的兴亡更迭千古依然，作者却将因由归于武则天的一双乳......

�牐犚�匿的锋芒
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�牐牪Ａ�破碎的声音不大，但是有撕裂感，就像锋利的锐角已经划入肉体，那种疼是揪心的。它不像锋利的刀剑，疼痛只是一种硬邦邦的进入，而这种疼痛有盘根错节的游离性，不易摆脱。玻璃是透明的，它的本质似乎一眼可以洞穿，但事实并非如此，它的潜在的锐利是隐藏的，越是如此，它的威胁性越大，造成的的恐惧性也越大。透明的东西似乎没有多少可以揣摩的理由。基于这一点，我想我们都错啦，都容易被它固有的透明所蒙蔽。
�牐牰杂诓Ａ�我有着一种与生俱来的畏惧。不管在任何时候，任何地点，在玻璃面前我都噤若寒蝉。其实，我并没有被玻璃刺伤过。有些事情是没有任何缘由的，就像玻璃，对它的畏惧我是无法摆脱的。我迷恋过它的透明，它的光洁，它的神奇，但是我也诅咒过它的锋芒。人有时候是多么的迷茫啊，多么的矛盾啊，喜欢一件东西的一方面，又畏惧它的另一面。看见玻璃，我就感到眩晕；看见玻璃，我就激动。这没有办法，没有任何办法。我常常被它的透明和锋芒搅得坐卧不宁。我不否认它的锋芒是隐藏的，粉身碎骨，不，是破碎之后的事情，但是这又有什么意义呢？透明如果是它的身体的话，那么锋芒就是它的影子，或者骨骼。也许......

�牐犈谔ㄏ�
�牐犂畎财�
�牐犖蚁不杜谔ㄏ镎飧雒�字，二十年前，我曾漫无目的的在这里寻找过炮弹壳，那时候，我真是幼稚的可以啊，坚信这里一定打过仗，有散不去的硝烟味，有散落的弹壳，而且我固执的认为炮台巷一定和战争有关，和硝烟有关。几乎每个周末，我都会忍不住要到炮台巷转悠一番，企图寻找所谓的弹壳。当然这种寻找只持续了四年，我就被一张派遣文书送回了故土，开始了真正意义上的工作和生活。
�牐犈谔ㄏ锵裎鞣宓目蹈绰芬谎�繁华，一样出名，一样令人流连忘返。在二十年前是这样，二十年后还是这样。
�牐牰�十年前，西峰唯一的商场——大商场，就坐落在炮台巷。那时候，一说到市场去，谁都知道要到大商场，要到炮台巷。诺大的市场笼罩在塑料盖顶的钢筋支架下面，市场被一截一截的水泥柜台分割开来，还用红色的油漆编了号码，水泥柜台根据号码的的范畴，分成了若干个经营区域，显得井然有序。四角的边沿地带都是红色廊柱支撑起的两层或者三层单面楼，是专门开店铺的，里面的货物应有尽有。当然还是以时装店居多。记得我上中专一年级的时候，父亲带着我到这里来，曾经给我买了一件黑色的西服。那是一件后背开叉，前襟半圆的西服，里面是全......

�牐牼帕�路
�牐犂畎财�
�牐犔焯齑油�一条路上走，走的时间久了，反倒说不出它的好了。我要说的是九龙路。很多时候，想静下心来写一写九龙路，但是只要一摸键盘就觉得似乎有些漠然的感觉，也说不清楚漠然在哪里，反正无从下手。
�牐犖蚁不毒帕�路，主要是它的名字包含了我的故乡的一些重要因子。宁州有一个《狄仁杰梦斩九龙》的神话传说，也有一个绝伦绝幻的九龙川，开着一川艳丽的桃花，有周先祖的九个陵墓，久而久之，九龙就成了故乡的别称了。天天从这样一条以故乡的别称来命名的路上走来走去，就跟回家的感觉一样，我想许多城市的街道都喜欢这样命名，可能是为了减少生活在其中的异乡游子的乡愁吧。
�牐牼帕�路是这座城市的第二大主干道，纵横南北，当然也是一条繁忙的大道。东站。南站。三中。四中。附小。区公安局。区委。区政府。公园。早市。家具城。九龙路的繁忙是不言而喻的，不知道是这些单位或者场所赋予了九龙的繁华，还是九龙路赋予了这些单位和场所应有的繁华。九龙路一天到晚总是沉浸在繁忙的车流和人流中。
�牐�5路车是穿越九龙路全境，是大半个全境，不过也可以这么说。5路车有多少辆我到现在也不清楚，反正5分钟就有......