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| 2008-8-24 星期日(Sunday) 晴 |
即日起，尚宁的个人博客转至新浪：http://blog.sina.com.cn/ningboy 新博客链接在进一步完善中，请朋友们重新做好链接，欢迎大家光临新博客，分享俺的博文。......
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| 2008-7-30 星期三(Wednesday) 晴 |
漫山遍野的疼痛
——苏首飞诗文集《飞翔的忧伤》批评
文/黄尚宁
翻开苏首飞的诗文集《飞翔的忧伤》(内蒙古人民出版社)，我的脑海里立即涌现出一行字：漫山遍野的抒情。在80后诗人群体中，把抒情如此铺天盖地的挥洒运用，苏首飞恐怕称得上是“第一人”。
作为一本记录作者心路历程的集子，《飞翔的忧伤》收入了苏首飞近10年来创作的诗文精品，其中大部分体裁是诗和散文诗。我对散文诗是没有发言权的，因此本评仅从艺术诗学的角度，谈一点我对苏首飞诗歌的个人看法，姑且称之为“书评”。
把《飞翔的忧伤》称为“一个80后的忧伤之书”，可谓精确。就说书中的纯诗部分吧，在收入的40多首诗中，作者几乎通篇采用抒情的笔调，抒写自己对生活、对爱情、对人生等等的所感所悟。作为抒情诗，我觉得其最可贵的应该是每一首都能做到有感而发，而不是故作姿态、无病呻吟，更不是伪抒情。在这些诗里，写得最为成功的，要数《一个黑夜的三个“一”》、《赶着一条小巷回家》、《邂逅》等。《一个黑夜的三个“一”》以一些零碎的感觉、零碎的片断入诗，不仅给人一种字面上的阅读快感，也给人......
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| 2008-7-21 星期一(Monday) 晴 |
首届青创会会场。
文学创作的困境与出路
——玉林市首届青年作家创作会侧记
黄尚宁
7月19日至20日，由玉林市文联主办，北流市大坡外镇、精通连锁酒店等单位协办的全市首届青年作家创作会在北流市隆重举行。我市50余名青年作家、诗人与来自北京、南宁等地的文坛名家一起，围绕文学创作的困境与出路、玉林文学创作存在的问题及建议等主题各抒己见，交流经验，共同研讨和促进文学创作的发展与繁荣。
玉林文学“扎堆”现象引起关注
在具有原生态风情的北流市大坡外镇，与会作家、诗人结合自身的创作经历各抒己见，畅谈文学。《金田》杂志社社长李参天首先介绍了我市近年文学创作情况。他指出，我市近年涌现出......
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| 2008-7-18 星期五(Friday) 晴 |
父亲离开我们已三个月有余。这些天，一直有一种思绪不畅的感觉，关于父亲生平的文章，也迟迟未能脱稿。这些天，除了电话里经常听到母亲哭泣的消息，回家的时候还听她讲了父亲去世之前许多令人难忘、令人肝肠肘断的事情。
父亲一生平凡，但在教育战线上，对自己的工作十分认真。他自小是个孤儿，白手起家，一生起四次房子。他总是教导我们，做人要争口气，要学会创造。他的一生，就是充满了创造的一生，虽然他依然是个平凡的人，但他对我们这个家庭尽职尽责。作为父亲，他是伟大的。
父亲生前最惦记的是我和姐姐，归根到底还是我，尚未成家立业的我。除此之外他还担心母亲，担心她的晚年生活过得太苦。他对母亲说了许多令人肝肠肘断的话，至今想起来，母亲就会不断的哭泣。
我一直以为，父亲和母亲是没有多少共同语言的。从小到大，他们给我的感觉似乎都不是很默契，至少还没有达到我希望的默契。虽然奶奶去世以后，他们很少吵架，一直都和和顺顺，但我不认为，他们之间拥有共同语言。平时，父亲都比较沉默，对我们这样，对母亲亦然。
但母亲的叙述改变了我的看法。父亲卧床以后，一刻都离不开母亲，他总是问母亲......
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| 2008-7-15 星期二(Tuesday) 晴 |
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| 2008-7-9 星期三(Wednesday) 晴 |
精湛•缜密•智性
——试谈高作苦诗歌的思想性
文/黄尚宁
康德、但丁等诗歌先哲的艺术成就告诉我们，诗歌与哲学从来都不是孤立存在的，而是共通共融、相辅相成的。诗的哲理性的形成，是一个深化思考、升华思想的过程，也是一个艺术化的过程。在高作苦的诗里，我们经常能够感受到这样的过程隐匿于字里行间，思想的铺排使得高作苦的一行行文字凝炼升华，思想性成就了诗歌艺术的最大化。
让我们先来看看他的《献给往事》。开头两节，以一种请求的口气对自己诉说，这样的切入方式颇为奇特，给人耳目一新之感。俗话说“往事不堪回首”，诗人在回首往事时，首先为自己积蓄力量，请求自己保持一颗上进心(保持一朵云对天空的追逐)，并且在往事面前学会“刹车”(保持心平气和/防止骄矜决堤)，以冷静的心态去面对过往的成败得失。这里似是“言不中题”，实是“曲向迂回”。作者对自己的每一句谆谆告诫都闪烁着思想的火花，足见本诗构思的精湛与缜密，意象叠加得密不透风。中间两节，还是对自己的谆谆告诫(内心的皎洁 胜过一切)。与前两节不同的是，除了告诫，还有劝说，字......
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| 2008-7-6 星期日(Sunday) 晴 |
本土诗人对话
——就《广西文学》副主编冯艳冰提问作答(补充第10点)
1、让我们回望康德、但丁等诗哲，试谈对诗歌本质上的哲学意义或者说哲学诗意的理解。
黄尚宁：古往今来，诗歌与哲学并不是孤立存在的，而是共通共融、相辅相成的。康德、但丁的作品都充分说明了这一点。哲学需要诗意作映衬，诗歌也需要哲理作诠释。诗歌的哲学意义与其美学意义一样，对诗歌本意的呈现举足轻重，也就是说，诗歌既需要美学元素，也离不开哲学元素。甚至可以说，诗歌中的哲学其实也是另一种美学。
我始终认为，每一首诗都应该表达一个意思，有一个中心思想。思想是文章的灵魂，在诗中融入思想，融入哲学元素，就是给诗歌以灵魂、以生命、以生气、以活力。哲学元素能使诗歌“小中见大”，给读者以无限的思考和回味的空间。当然，追求哲学诗意要避免故作高深，其实真正有内涵的作品都是“外浅内深”，这就是所谓“由浅入深易，由深入浅难”。
2、曾有学者感叹：“目前，一般诗人的作品都高于上世纪80年代的名篇。”此话言过其实呢还是确实如此？请提出你的三条理由。
黄尚宁：应该肯定诗歌这......
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| 2008-7-3 星期四(Thursday) 晴 |
1、曹操——《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
2、李白——《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
3、李白——《蜀道难》
噫吁，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横......
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